منجی

ادامه شرح دعای مکارم الاخلاق بندهای صلوات ار فاطمه پورشفیع:

اللهم صلّ علی محمّد و آل محّمد و لا اظلمنّ و انت مطیق للدفع عنیّ و انت القادر علی القبض منیّ
درود بر محمّد و آل او: پروردگارا ! چنان کن که من مورد ظلم کسی واقع نشوم که تو قادری در دفع ظلم از من .از تو می خواهم مرا یاری فرمائی که به کسی ظلم نکنم تا از گروه ظالمین نباشم. خدایا در دام ظلم افتادن یعنی نعمت تو را از دست دادن و عقوبت تو را کسب کردن . ستم و دشمنی روا داشتن ، قدرت عقل و تعقل را از انسان می گیرد و در دنیا نیستی و در آخرت نابودی را نصییب انسان می کند . شخص زورگو محیط و جو را آلوده می کند و تمام انتقامها را به سوی خود جلب میکند و میدان دوستی را از دست می دهد.

ولا اضلّنّ و قد امکنتک هدایتی
پروردگارا ! از گمراهی می ترسم.. وقتی تو مرا هدایت می کنی گمراهی محل اعراب ندارد . اضلال و گمراهی برای کسانی است که در دنیا جاهل هستند وبدنبال هوا و هوس خود گمراهی را رواج داده که اگر بخواهیم هویت آنان را بشناسیم جزء مجهول الهویت هستند زیرا کتاب خدا را نشناخته و شیاطین انس و جن آنان را به طغیان و سرکشی انداخته اند و آنها نیز جاهلانه تصمیم گرفتند و جاهلانه عمل کردند.
و لا افتقرن و من عندک وُسعی
پروردگارا ! یقین دارم که دچار فقر نمی شوم چون روزی دست توست. علی (ع) می فرمایند: روزی هر کس همانند عمر و اجل او مقدر گشته است. چرا حرص میزنید ؟ خداوند تنبلی را دوست ندارد و همواره کار و کوشش را سفارش کرده و آن هنگام که خداوند به تو روزی می دهد تو هم با سعی و کوشش خود آنرا توسعه بده .تا به تقدیر الهی برسی. ولی بدان که آدمی با گناه از روزی خویش محروم می شود و تقدیر را جز دعا رد نمی کند و عمر جزء با نیکوکاری دراز نمی شود و هیچ کس نمی میرد مگر روزی اش را به تمام وکمال بگیرد هر چند دیر رسد. پس خوف از خدا را در دل داشته باشید و در کار روزی تندروی نداشته باشید.
و لا اطغینّ و من عندک وجدی
پروردگارا !طغیان و سرکشی نمی کنم ،با اینکه توانگری از آن توست . انسان مجبور به شناخت توانائیهاست .توانائیها قابلیت ها را بوجود میآورد و قابلیتها میزان دارد قابلیتها باید مطابق توانائیها باشد تا طغیان شکل نگیرد بخصوص در کسب روزی.

اللهمّ الی مغفرتک وفدت و الی عفوک قصدت و الی تجاوزک اشتقت و بفضلک وثقت
پروردگارا ! تو آمرزش را برای من قرار دادی و راه توبه را به من آموختی واین فضل توست . من هم به سوی فضل تو و مغفرت تو شتابان حرکت می کنم . زیرا آنجا که بخشش تو زیاد باشد من شتابان و مشتاقانه برای فرار از شقاوتها ئی که کردم بسوی بخشش وعفو تو حرکت می کنم زیرا به فضل تو اعتماد دارم وبه عفو تو مشتاق هستم .
و لیس عندی ما یوجب لی مغفرتک و لا فی عملی ما استحق به عفوک
در برابر فضل و مغفرت تو می گویم : پروردگارا !من لیاقت ندارم لیاقتی که مغفرت تو را در بر داشته باشد . وعملم شایستگی عفو تو را ندارد چون در راه تو من کوتاهی بسیار داشته ام.
و مالی بعد ان حکمت علی نفسی الّا فضلک
پروردگارا،! فضل تو امید من است و من اطمینان دارم که راه حق راه فضل توست و فضل تو هر کسی را در بر نمی گیرد و من باید از خودم لیاقت نشان بدهم تا فضل تو شامل حال من شود .پس نفس خود را بر طبق فضل تو آراستم و بسوی فضل تو فرمان دادم.
فصل ّعلی محمّد و آله و تفضلّ علیّ
با درود بر محمّد و آل او ، پروردگارا ! از تو درخواست می کنم توفیق درک فضائل را به من بدهی .فضائل تو بر بنده نشانه ی لطف توست واین برای من بسیار پر ارزش است و میدانم که انسان برای رسیدن به این فضیلت باید در امتحانات الهی موفق گردد . امتحانات الهی ، ، فقر، ثروت، بیماری ،تندرستی، موت ، حیات..........

اللهم و انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی ووفقنی للّتی هی ازکی واستعملنی بما هو ارضی
پروردگارا !، هدایت تو را دوست دارم و این هدایت فضل توست .حال زبان گویا در مسیر هدایتت به من بده تا امر به معروف کنم و دلم را به تقوی بیارای تا نیّتها خالصانه گردد و خلق و خوی مرا آنچنان کن که حسن خلق داشته باشم. و عملم را نیکو گردان به طریقی که مورد پسند و رضای تو باشد.
حضرت رسول (ص) می فرماید : "دو رکعت نماز که مرد پرهیزگار میگزارد بهتر است از هزار رکعت نماز که مرد لا ابالی میگزارد". پرهیزگاری سرور عمل است . پرهیزگاران آنانی هستند که ضرر و زیان را در بی دینی و منفعت را در دینداری دانسته اند . آنان یقین راسخ دارند و آخرت خود را آباد کرده اند . عارفان پرهیزگار دل از مباح کنده اند . و بهترین مرکب آنان صبر است پس آنان سرورند، و عمل آنان نیکو و مورد رضایت پروردگار و همنشینی با آنان مایه ی برکت است.
اللهمّ اسئلک بی الطّریقة المثلی واجعلنی علی ملّتک اموت و احیی
پروردگارا ! مرا یاری فرما از طریقی که اشبه به حق است و نیکو ترین راه است به سوی تو . پس مرا یاری فرما تا با حق گرایی بمیرم وزنده شوم.

بند صلوات بعدی در دعای مکارم الاخلاق شرح فاطمه پورشفیع:
اللهم صلّ علی محمد وآله واجعل اوسع رزقک علیّ اذا کبرت
با درود خداوند بر محمّد و آل او
پروردگارا ! رزق و روزیت را در زمان پیری بر من وسعت بده و مرا از وسیع ترین روزیهایت بر خوردار ساز. پیری می تواند نقطه اوج جهل و نادانی باشد یا نقطه بروز کمال معنویت و باید دانست که این حالتهای نفسانی شکلی از آموخته های جوانی است که بصورت ملکه در انسان در آمده و قابل تغییر نیست؛مگرانسان تا قبل از چهل سالگی خود را تزکیه نفس نماید.
و اقوی قوّتک فی اذا نصبت و لا تبتلینی بالکسل عن عبادتک
پروردگارا !مرا از ضعف و در ماندگی دور ساز . و مرا دچار کاهلی و سستی در عبادت مکن که موجب نقص است.
و لا العمی عن سبیلک
پر وردگارا ! راه تو راه هوشیاری است نه راه غفلت که اگر غفلت باشد کوری من است در راه تو. انسان کور کسی است که چشم دلش کور است. کوری در برابر حقایقی که نادیده گرفته شده و گمراهی و ضلالت نتیجه آن است. انسان کور راه هدایت به حقایق را نمی یابد.
و لا بالتعرّض لخلاف محبتّک
پروردگارا ! کوری یعنی گرایش به باطل و درک نکردن محبّت تو.پس مرا یاری فرما تا از محبّت تو دور نشوم و اعراض از مکتب تو نکنم که سرآغاز بدبختی من است.
ولا مجامعه من تفرق عنک و لا مفارقة من اجتمع الیک
پروردگارا عنایتی کن که من با اهل تفرقه و آنهایی که می خواهند مرا از تو جدا سازند ،اجتماع نگزینم و از آنهایی که راهشان تو هستی و مقصودشان تو هستی جدا نمانم.

الّلهمّ اجعلنی اصول بک عند الضّرورة و اسألک عند الحاجة
پروردگارا ! بر من عنایت فرما که به هنگام ضرورت و نیازمندی به سوی تو روی آورم و در رفع مشکلاتی که خودم برای خودم بوجود آوردم از تو یاری طلبم . ای انسان بدان که تو ضعیف خلق شده ای و خداوند برای تو وسیله قرار داده تا با آبرو باشی و با ادب به درگاهش روی آوری . آن وسیله ؛دعا با رعایت شرایط آن و انجام فرائض و توسل به ائمه (ع) است.
واتضرّع الیک عند المسکنة
پروردگارا ! به سوی تو می آیم در حالیکه نیازمندم و دیدگانم اشکبار است.به هنگام فقر و نیازمندی مادی و یا روحی اشک ها جاری است ولی آنچه دل انسان را محکم و مطمئن میکند صبر در حین نیازمندی است تا عزّت بشر حفظ گردد.
و لا تفتنّی بلأ ستعا نة بغیرک اذا اضطررت
پروردگارا به هنگام نیازمندی و درماندگی به غیر خودت مرا امتحان مفرما.گرفتاری ها و نیازها محل امتحان الهی است و ما دراین امتحانهاکه محل قرب الهی است میخواهیم خدا از ما راضی باشی تا شایسته دریافت توفیق او درعبادت و طاعت و رسیدن به اخلاص باشیم.
و لا بالخضوع لسئوال غیرک اذا فتقرتُ
پروردگارا ! ابراز نیازمندی به غیر از تو شرک است. توحید تویی،یگانه تویی، حاجت تویی، امید تویی. .من با کمک از ائمه (ع) می خواهم به آنچه که رضایت تو است برسم. ائمه(ع) باب حطّه هستند و آن دروازۀ سلامتی است که هر کس در آن در آید موفق به توبه می گردد و از نظر روحی سالم می ماند واز رذائل اخلاقی نجات یابد و متّخلفین نابود گردند.
و لا بالتضرّع الی من دونک اذا رهبت فاستحقّ بذالک خذلانک و منعک و اعراضک یا ارحم الرّاحمین
پروردگارا ! عقوبت در دنیا مرا هراسناک کرده و سردرگم ساخته ،گریه وتضرع مرا،
خوف از خودت قرار بده ،نه برای غیر خودت ،نه برای ترس از آنچه که به سرم آمده است. خدایا گریۀ من گریه ضعف است ، ضعف ناشی از حوادث دنیا، ولی توحیدم آنقدر قوی است که در هنگام تضرّع از تو جدا نشوم و می دانم که تو دوست نداری به غیر خودت متوسّل شوم و اگر لحظه ای به غیر تو بیاندیشم آنگاه مستحق خذلان و خواری و قهر تو هستم و اعراض وبی اعتنائی تو از من است ، ای مهربان ترین مهربان.
الّلهم اجعل ما یلقی الشّیطان فی روعی من التّمنّی و التّظنّی و الحسد ذکرالعظمتک وتفکرا فی قدرتک و تدبیرا علی عدوّک
پروردگارا! شیطان در دلم ظن و شک و حسد را القاءمی کند . از تو درخواست می کنم آنچه را که شیطان در دلم القاء میکند از من دور سازی و یاد خودت و اندیشیدن در عظمتت و تفکر در خالقیت و مالکیت خود را نصیب من کن تا بتوانم راه چاره ای برای مبارزه با دشمنان پیدا کنم ؛دشمنانی که در رنگها و اشکال گوناگون در میان مردم جزء گمراهی و ضلالت اخلاقی هدف دیگری ندارند ."بر حذر باشید! از دشمن خدا که شیطان است و او شما را به تکبّر و حسد دچار می کند .
حذر کنید از شیطان که در سینه ها بطور پنهانی نفوذ کرده ودر گوشها زمزمۀ فتنه می کند
ای بشر دلهای خود را هدف تیرهای مسموم شیطان قرار ندهید .جاه و مقام و قدرت صفتی بزرگ است ولی آن را جزءدر تفکر در عظمت الهی بدست نیاورید.
و ما آجری علی لسانی من لقطة فحش او هجرا و شتم عرض او شهاد ة باطل او اغتیاب مؤمن غائب او سبّ حاضر او اشبه ذلک نطقاً بالحمد لک و اغراقاَ فی الثّناء علیک و ذهاباً فی تمجیدک و شکراً لنعمتک و اعترافاً باحسانک و احصاءً لمننک.
پروردگارا ! از خودم شکایت دارم: آدمی هستم که زبانش آلوده به ناسزا و فحش است . زبانی که حرمت نمی شناسد و آبروی مردم را می برد و هنگام شهادت ، شهادت باطل می دهد. زبانی غیبت کننده با اینکه می داند غیبت از زنا بدتر است ولی همچنان سرگرم آن است.در معاشرتها زود از کوره در می روم و عصبانی می شوم و عصبانیت از چهره ام پیدا نیست بلکه بر زبانم جاری است .خدایا می دانم این صفات ناپسند است . از تو درخواست میکنم این صفات را از من دور سازی وعشق به مناجاتت را به من بچشانی و مرا شکر گذار نعمتهای خود قرار دهی نعمتهای بی شمار تو که توانائی شمارش آنها را ندارم .من اعتراف میکنم که تمام نعمتها از آن توست وتو آنها را از باب احسان ولطف به بنده ات عنایت میفرمائی.

امر به معروف و نهی از منکر :
خدا را شکر که مجلس انقلابی قوانین محکم امر به معروف و نهی از منکر را تصویب کرد.
دشمنان دین و فضای مجازی از این قوانین مشت محکمی خواهد خورد ...مردم باید بفهمند اسلام چیست؟ پیامش چیست؟ اسلام دنیا را زمینه ساز حق می داند و با برپایی شیوه عدالت خواهی ، سعادت را زمینه ساز زندگی بشریت می کند .... حیوان صفتان در طول تاریخ محکوم شده اند و ره بجایی ندارند وو..اگر امروز حجاب را بر می دارند و در ملا عام دو نامحرم دست در گردن می گذارند و حیا و شرمی ندارند ..فردا که بی حجابی شود شیوه زوجیت را به صحنه جامعه می آورند چون وقتی حیا و غیرت برود باکی ندارند!!!!!! نه در نوع پوشش ونه در نوع رفتار و در نوع برخوردها و رفتارها ......تسلیم در برابر اسلام تسلیم در برابر خداوند تعالی است .... اگر کسی لائیک و سکولار و فمینسم است باید دولت اسلامی با آنها برخورد کند تا جوانان ارزشهای دینی را رها نکنند.. ...ما موافق با طرح جدید مجلس در مورد امر به معروف و نهی از منکر هستیم .....یا علی

شرح دعای بیستم صحیفه سجادیه

مکارم الاخلاق

اللهم صل علی محمد و ال محمد
در ماه شعبان ماه ولایت و ماه انتظار ماه نزول ملائکه خواستم از شجره نبوت برگی بر چینم برگی پر از نگین، نگینی از معدن علم و معرفت آن بزرگواران و اهل کرامت بنام مکارم اخلاق از دعای بیستم صحیفه سجادیه امام سجاد (ع) که مملو از خود سازی وکسب معرفت است. دعا در عبارتهای خود با درود به محمد و ال او(ع) شروع شده است زیرا معرفت و کمال بدون امامت و ولایت به خاندان نبوت معنا ندارد. اهل بیت (ع) کشتی روان اندکه گردابهای پر تلاطم وبی پایان روزگار آنان را از مقصد خود باز نداشته است . این کشتی روان را نباید ترک گفت چون باترک آن غرق شدن در گردابهای ضلالت حتمی است مدعیانی که اسرائیلیات را وارد دین می کنند درگمراهی و نابودی حتمی دنیا و آخرت اند . کسانی که زیر پرچم توحید وامامت قرار می گیرند نجات می یابند .
تقدیم به پیشگاه مطّهر امام زمان علیه السلام







اللهم صل علی محمد واله
بلغ بایمانی اکمل الایمان
پروردگارا ایمان مرا به کاملترین مراتب آن برسان.
من عرف نفسه فقد عرف ربه. انسان به تکامل نمیرسد مگر با شناخت خود وشناخت هویت خود که انگاه خدای خود را شناخته است. ریشه ایمان از امن یعنی آ سودگی و راحتی بدون دغدغه از نگرانیها و تشویش هاست.دغدغه ها نقشی درروح و روان انسان ندارد زیرا دل انسان محکم به ایمان است و روحش تجلی نوری است که ظلمت را نمی پذیرد. و هنگامی که سپری محکم بنام ایمان در روح و وجود انسان رخنه کند هیچ یک از جنبه های منفی حاصل از دغدغه های فکری در برابر ان تاب مقاومت ندارد. ایمان آتشی افروخته است که خاموشی ندارد . ایمان درختی است که ریشه اش یقین است.
پس ای انسان بخودت بنگر که کیستی ؟ هدفت از زندگی چیست ؟ انگاه که خودت را یافتی بیهودگی و هرزگی به چه کار آید!
واجعل یقینی افضل الیقین
پروردگارا مرا به یقین برسان که یقین برتر است.انسان زمانیکه به یقین کامل برسد زهد را دریافته و صبر را شیوه خود سازد پس در مسیر ربوبی طی طریق خواهد کرد و عبودیت را معنا می بخشد . چه لذتی از این بالاتر که انسان به عالم ربوبی یقین پیدا کند و کردار وعمل را تابع یقین کند .یقین که راهنما شود آرزوها کوتاه وعمل خالصانه و در نتیجه زهد شکل بگیرد و بی رغبتی به دنیا و لذائذ آن حاصل گردد.
وانته بنیتی الی احسن النییات
نیت رکن عمل است تا نیت نباشد عمل کامل نگردد. خداوندا از تو در خواست می کنم نیت مرا که ناشی از سلامتی درون است نیکو گردانی .ومرا از نیت فاسد و پلید دور گردانی که نیت ناپاک بلائی عظیم و مصیبت بار است که شقاوت و بدبختی را بدنبال خواهد داشت.
و بعملی الی احسن الاعمال
پروردگارا عمل مرا بهترین عمل گردان . ایمان ناشی از یقین کامل انسان را به نیت خالصانه میرساند ونیت خالصانه شکل دهنده عمل خالص است .ونیکو ترین عمل اخلاص است که بنده باید زینت گر آن باشد تا مقام عبد و عبودیت درک گردد. و باید از نیت خود مراقبت کرد و آنرا با عمل شایسته زینت داد تا گرفتار سمپاشی های فرقه مرجئه نشویم که ملاکش نیت تنهاست و جامعه را به سوی فساد و نابودی می کشاند.
اللهم وفر بلطفک نییتی
پروردگارا از تو درخواست میکنم که نیت مرا به لطف و کرمت فزونی دهی . آن نیتی که تو می پذیری وبه لطف تو نزدیک است شاید از لطف و عنایت تو من توفیق یابم بر کار خود نظری کنم و از کار نا شایست حذر کنم .میدانم که لطف تو بندگان گنهکار را شامل نمی شود.
و صحح بما عندک یقینی
پروردگارا در وجودم یقین شکل گرفته ولی نمی دانم چرا شبهات گاهی مرا درخود فرو می برد و مرا دچار تردید و شک می کند و از تو دور می شوم با اینکه می دانم شک از دین برون شدن است .این حالت یک بیماری است. من به یقین نرسیده ام باید خود را از بیابان برهوت جهل بیرون کشم.ولی بدون کمک تو ای خدای بزرگ توانائی ندارم. از تو درخواست میکنم با همان شیوه خود مرا یاری دهی وبه یقین کامل و بدور از شبهات برسانی ومرا در کسب علم ودانش موفق داری تاشبهات را از خود دفع نمایم.
و استصلح بقدرتک ما فسد منی
پروردگارا ندانسته و جاهلانه خطا کردم .خود را تباه کردم .خدایا علم نداشتم جهل مرکب مرا در خود فرو برده بود .آگاهی ودانش مرتبت بالائی دارد اگر توفیق درک آن مرتبت را یافته بودم و خدا را می شناختم واز خدا به خودشناسی می رسیدم واز خدا تقاضا می کردم که لکه های سیاه وجودم به سفیدی تبدیل کند ومرا در تزکیه نفس یاری دهد و مرا با قدرت خود اصلاح نماید .)(بند اول دعای مکارم با ما تا انتها همراه باشیدو انتقال دهید)

اعتقادات انجمن حجتیه:
✅بزرگ نمایى و جلوه‏دادن بهائیت به عنوان دشمن اصلى،‏ اصلی ترین ویژگی انجمن به حساب می آید، در این زمینه شیخ حلبى تأکید مى‏کرد: «امروز امام زمان‏علیه السلام از کسى جز این خدمت را نمى‏پذیرد و چیزى جز این انتظار ندارد. به خدا قسم! امروز تکلیف شرعى و دینى همه ما آن است که با بهائیت مبارزه کنیم.»

✅اما شاید نکته ای که کمتر به آن توجه شده باشد، تناقض عقیده و عملکرد این انجمن است. یعنی در حالی که نخست وزیر و بسیاری از اعضای هیئت دولت و نزدیکان دربار بهایی هستند، نمی توانید انتقادی را نسبت به دربار از سوی انجمن بیابید.
حتی اعضایی که به نحوی به رژیم سلطنت اعتراض می کردند، بر اساس تبصره دوم انجمن بلافاصله به نحوی طرد می شدند، چراکه به زعم آنان، اسلام تنها دین عبادت است و دخالت در سیاست، زیبنده پیشوایان دینى نیست.

✅برخی از اعتقادات انجمن بدین شرح بود:
1. با توجه به تبصره 2 از ماده دوم که در سال 1335 تدوین و تصویب شد به هیچ وجه انجمن در امور سیاسی مداخله نخواهد داشت چون که دخالت در سیاست زیبنده پیشوایان دینی نیست.
2. مرحوم حلبی تأکید می کرد که دشمن اصلی اسلام بهائیت است. و امروز تکلیف شرعی و دینی همه ما آن است که با بهائیت مبارزه کنیم.
3. قبل از امام زمان (عج) هر پرچمی که بلند شود در ضلالت است و به شکست می انجامد (تمسک به روایات رأیت) باید منتظر بود تا خود حضرت بیایند.
4. تشکیل حکومت خالص در زمان امام مهدی (عج) است: استناد به روایت امام صادق ـ علیه السّلام ـ که می فرماید: "ما خرج و لا یخرج منا اهل البیت الی قیام قائمنا احد لیدفع ظلما او ینعش حقا الا اصطلمة البلیة و کان قیامه زیادة فی مکر و هنا و شیعتنا".
5. باید گناه و ستم و معصیت به اوج خود برسد تا زمینه قیام آن حضرت فراهم شود و حضرت بیایند.
6. جهاد در دوران غیبت معنا ندارد، گفتار مرحوم حلبی: شیعه می گوید در عصر غیبت امام زمان (عج) جهاد نیست چرا و پاسخ می دهد چون که حاکم اسلامی باید معصوم باشد مصداق پیدا نکرده است.
7. تقیه را در مقابل مبارزه قرار می دادند و معتقد بودند که مبارزه هدر دادن نیروهاست.
8. در عصر غیبت تمام مسئولیتها و وظایف یک انسان مسلمان، انتظار است و ندیدن امام معصوم از بزرگترین مصیبت هاست .
9. بهایی ها وجود امام زمان (عج) را منکرند، انجمنی ها آثار وجودی حضرت را نفی می کنند.
10. یکی دیگر از برخوردها و روش های انجمن که پس از پیروزی انقلاب و حتی هم اکنون به آن دامن می زنند بحث اختلاف شیعه و سنی است.
11. فلسفه را نوعی بدعت و ورود فلسفه یونان را به اسلام از طرح های استعماری می دانند.
12. هر گونه مبارزه با استعمار و استبداد نه تنها سودی ندارد بلکه مایه نیرومندی وپیشرفت بهائیها خواهد و پیوسته این اندیشه را پراکنده می ساختند که مبارزه با زورمندان و قدرت های جهانی ویژه حضرت مهدی (عج) است و قرآن با صدای رسا اعلام می دارد که خود را به دست خویش هلاک نکنید. و لا تلقوا بایدیکم الی التهلکه.
13. خود را از علما و فقها، اسلام شناستر، آگاه تر، عالم تر و دلسوزتر برای اسلام می دانستند.
14. رهبر و ولی و حاکم جامعه فقط باید معصوم باشد، عدالت تنها کافی نیست، عصمت هم می خواهد.
16. اصول سه گانه: 1. خودداری از تعرض به شاه؛ 2. خودداری از تعرض به آمریکا و اسراییل؛ 3. خودداری از تعرض به مسائل سیاسی

کانال روشنگری ...ایتا