منجی

وضعیت کنونی جامعه در آپارتمان نشینی و همسایه داری:
با توجه به کتاب و عترت و مشخص شدن واجب و حرام و مستحب و مکروه و مباح، واصول اخلاقی و رعایت آن در شرع و عرف ، می توان سؤال کرد امروزه با طرح فمینستی و نفوذ آن در همسایه داری ،آیا همسایگان در آسایش و آرامش زندگی می کنند؟
در آپارتمانها و خانه هایی نزدیک به هم که صدای یکدیگر را می شنوند و بر این اساس امنیت خانوادگی تحت ملاحظاتی قرار می گیرد ؛ اگر ملاحظه گردد. امروزه شیاطین در برابر وحی الهی قد علم کرده اند و نیزه های دشمنی خود را به سوی مردم رها می کنند تا حیوان صفتی را ترویج نمایید.. امروزه درگیری همه جانبه است درگیری در آپارتمانها در هتک حرمت و بی عفتی و بی غیرتی از سوی بعضی از همسایگان ، یعنی محاربه با خدا و زیر پا نهادن اصول تربیتی اسلام تا بی بند باری غربی را ترویج نمایند.استفاده از "کلب، خمر، موسیقی، پارتی، مجالس مختلط"در کدام یک از اصول و منطق فکری و تربیتی و اخلاقی اسلام است ؟ این کدام تمدن است؟ این کدام آسایش و آرامش است؟ ما نباید یادمان برود که خدا جمیل است و جمال را دوست دارد. اگر فقط همین جمله را تفسیر کنیم بسیاری از منهیات و منکرات حاصل از جهل و بی منطقی مردود می گردد ودراعماق زمین در ظلمت و تاریکی خود فرو خواهد رفت.

الحسنه و السیئه:کارهای نیکو و شایسته و کارهای بد و ناپسند
کارهای نیکو و پسندیده از سوی خداست ؛و کارهای زشت وناپسند از سوی خودت است .
امام جعفر صادق(ع) به یکی از یارانش نوشت؛ خداوند تعالی می فرماید: ای بنی آدم به مشیّت من اعتقاد داشته باش و بخواه برای خودت آن چیزی را که ما برای تو می خواهیم ؛ به قدرت من فرائض وواجبات مرا انجام می دهی و به نعمتی که من به تو دادم و تو را قوت بخشیدم ولی تو برانجام معاصی توان یافتی در حالیکه من آنرا نمی خواستم ، به تو شنوایی و بینایی بخشیدم تا بسوی حسنات بروی ولی حسنه ای را انجام ندادی ، وبسوی سیئات رفتی که سیئات حاصل از هوای نفس خودت است (نحل -34)
فَأَصَابَهُمْ سَیِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا کَانُوا بِهِ یَسْتَهْزِئُونَ-و سرانجام بدیهای اعمالشان به آنها رسید؛ و آنچه را (از وعده‌های عذاب) استهزا می‌کردند، بر آنان وارد شد.
سیئه» به گناهان کوچک، در مقابل گناهان بزرگ گفته مى‌شود، مانند آیه‌ى‌ «إِنْ تَجْتَنِبُوا کَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئاتِکُمْ» » بنابراین آنچه در دنیا از کیفر به انسان مى‌رسد، گوشه‌اى از عملکرد اوست، و اصلِ کیفر در قیامت است.
خداوند تعالی قوّت و نعمت به بنده اش عطا فرمود و لکن او را در کیفیت استفاده از قوّت و نعمت آزاد گذاشت تا بنده به اراده و اختیار خودش از نعمتها در هر موردی که می خواهد استفاده نماید ؛ وهمین آزادی او را در برابر اعمال و افعالش مسئول می سازد ، بر این اساس خداوند سبحان ، ابتداء بنده اش را بر انجام فعل قوّت و توان می بخشد و بعد به نسبت ، نعمت را بر او روا می سازد همچنانکه تعریف شد و به آن استناد کردیم . بنده با اختیاری که خداوند در اختیار او گذاشته و توان و نعمتی که می تواند از آن نعمت در هر مورد استفاده نماید ، این همان شیوه امر بین الامرین است که به طور خبر متواتر از اهل بیت رسیده است.
در کافی از امام می پرسند: فرق میان اراده خدا و اراده خلق چیست؟ فرمود: اراده خلق عبارتند از نیّت درونی و عمل بعد از آن ، امّا اراده خدا عبارتند از ایجاد و احداث و لاغیر- زیرا خدا فکر نمی کند و تصمیم نمی گیرد ...هرچه اراده کند و بگوید باش می باشد - انسان صاحب اختیار است و او عامل در تغییر سرنوشت خود، پس برای انسان مسئولیتهایی معین شده که ثواب و عقاب را بدنبال دارد –هرکه بخواهد ایمان می آورد و هر که بخواهد کافر می شود ولی در قرآن خداوند تعالی فرموده ؛ ما برای کافران آتشی مهیا کرده ایم – پس انسان مختار محض نیست اگر مختار محض باشد از حکومت و قدرت خداوند خارج است و این شرک است و با توحید افعالی خداوند در تعارض است.
اگر انسان مجبور محض باشد در این صورت نتیجه ای جز لغو شدن تکلیف و جزا ندارد وبا حق انتخاب در انسانها منافات دارد.امر بین الامرین یعنی قدرت ، عقل، شعور، آزادی در انتخاب و اراده ما اراده اوست و در طول اراده و مشیّت الهی و معلول آن است، زیرا خداوند تمام مقدمات و لوازم اراده اعمال آن را در اختیار ما قرار داد. واین ما هستیم که تصمیم نهایی را در انجام و یا ترک امور اتخاذ می کنیم پس از آن جهت که افعال ما لازمه مقدماتی بوده که خدای رحمان به ما عنایت کرده هم می توان این لوازم را به او نسبت داد و هم به کسی که افعال را انجام داده است.

اقدام تازه تشیع انگلیسی و صدای آمریکا برای تبلیغ قمه زنی در روز عاشورا. به ماه محرم نزدیک می شویم به اخبار باطل غربیها بخصوص تشیع انگلیسی و صادق شیرازی توجه نکنید اینان دشمنان اسلام هستند .اصلا در تاریخ اهل بیت قمه زنی وجود ندارد حال به فتوای مراجع تقلید توجه نمایید:
فتوای مراجع عظام در مورد قمه زنی

سوال: قمه زدن چه حکمی دارد ؟

آیت الله خامنه ای(دام ظلّه(
آیا قمه زدن بطور مخفى حلال است یا اینکه فتواى شریف حضرت عالى عمومیت دارد؟
قمه زنى علاوه بر اینکه از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمى‏شود و سابقه‏اى در عصر ائمه «علیهم السلام» و زمانهاى بعد از آن ندارد و تأییدى هم به شکل خاص یا عام از معصوم «علیه السلام» در مورد آن نرسیده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب مى‏شود بنابراین در هیچ حالتى جایز نیست. (رساله اجوبه، سوال 1461(

آیت الله مکارم شیرازی(دام ظلّه(
قمه زنی قطعا حرام است و باید از انجام اعمالی که موجب وهن مذهب و یا آسیب به بدن می شود اجتناب کرد .

آیت الله سیستانی(دام ظلّه(
باید از کارهایی که عزاداری را خدشه دار می کند اجتناب شود .

آیت الله فاضل لنکرانی(ره(
توجه به گرایشی که نسبت به اسلام و تشیع بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، در اکثر نقاط جهان پیدا شده است و ایران اسلامی به عنوان ام القرای جهان اسلام، شناخته می‌شود و اعمال و رفتار ملت ایران به عنوان الگو و بیانگر اسلام، مطرح است،‌ لازم است در رابطه با مسائل سوگواری و عزاداری سالار شهیدان، حضرت امام حسین ـ علیه السلام ـ به گونه‌ای عمل ‌شود، که موجب گرایش بیشتر و علاقه‌مندی شدیدتر به آن حضرت و هدف مقدس وی گردد. پیداست در این شرایط، مسئله قمه زدن نه تنها چنین نقشی ندارد، بلکه به علت عدم قابلیت پذیرش، و نداشتن هیچ گونه توجیه قابل فهم مخالفین، نتیجه سوء بر آن مترتب خواهد شد. لذا لازم است، شیعیان علاقه‌مند به مکتب امام حسین ـ علیه السلام ـ از آن خود‌داری نمایند؛ و چنان چه در این مورد، نذری وجود داشته باشد؛ نذر واجد شرایط صحت و انعقاد نیست.

آیة الله جوادی آملی(دام ظلّه(
چیزی که مایه وهن اسلام و پایه هتک حرمت عزاداری است جایز نیست، انتظار می رود از قمه زنی و مانند آن پرهیز شود.

آیت الله بهجت(ره(:
ازهرعملی که باعث وهن به تشیع می شود باید پرهیز نمود.

آیت الله نوری همدانی(دام ظلّه(
قمه زدن اشکال دارد.

آیة الله مظاهری اصفهانی(دام ظلّه(
قمه زدن و مانند آن جائز نیست.

آیة الله سید کاظم حائری(دام ظلّه(
خرافاتی مانند قمه‏زنی، موجب بدنامی اسلام و تشیع است.

آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه(
عزاداران محترم و متعهد به جای اینکه قمه را بر فرق خود بکوبند در فکر آن باشند قمه را بر سر دشمنان اسلام که اراضی آنان را اشغال و در فکر تضعیف آنان می باشند و منابع آنان را غارت و بالاخره هر روزی با ترفند جدیدی حیات اسلامی آنها را به مخاطره می اندازند بکوبند . خداوند توفیق بیشتر برای پیمودن این راه به همه ی مسلمانان عنایت بفرماید.
بخش احکام اسلامی تبیان

توبه و استغفارو چگونگی آن:
• پشیمانی از گناه وعزم بر ترک گناه و عدم بازگشت به گناه .
• انجام کارهای نیک و حسنه ، برگرداندن حقوق مردم تا خدا را پاک ملاقات کنی در حالیکه چیزی بر عهدۀ تو نباشد.
• انجام نماز های پنجگانه (نماز یک سرّی ویک باطنی دارد- نماز در صورتیکه ظاهرش تواضع و خشوع است باطنش باید به گونه ای باشد که مسافت طولانی قیامت را بخوبی بپیماید)-بجا آوردن فرائض فوت شده و جبران مافات به گونه ای که هر واجبی را که ضایع کردی حقّش را أدا کنی.
• توبه کننده باید گوشتی که از حرام بر بدن او رویده ، با اندوه و حزن آب کند تا اینکه پوست به استخوان برسد و گوشت جدید بروید .
مراحل بخشش الهی- کفاره گناهان:
• امتحان الهی برای پاک شدن بنده گنهکار – پس خداوند بنده را در دنیا دچار عقاب و بلای دنیایی و مصیبتهای دنیایی می کند تا او پاک و تطهیرشود .
• شفاعت در دنیا باعث رشد می گردد و در آخرت باعث خروج از آتش جهنم – شفاعت ملائکه به اذن خدا و استغفار ملائکه بر بنده توبه کننده.
• شفاعت مؤمنین و شفاعت نبی اکرم و ائمه به اذن خدا بر توبه کننده .
• اگر بنده این شرایط برایش مهیا نشد مرحلۀ دیگری وجود دارد و آن عذاب در قبر است و شدّت فشار قبر که او را پاک می کند، و اگر بنده از این طریق هم پاک نشد قیامت مرحلۀ دیگری وورود به جهنم.
امام علی(ع) فرمود: به هر کس توفیق توبه داده شد از قبول آن محروم نمی شود و به هرکس توفیق استغفار عطا گردد از آمرزش محروم نمی شود.(میزان الحکمة-15 ج)
امام علی(ع) فرمود: توبه بر چهار پایه استوار است ، پشیمانی در دل ، آمرزش خواهی به زبان، عمل کردن با اعضای بدن و تصمیم بر بازنگشتن به گناه(البحار 78/81/74)

امام سجاد (ع) فرمود: هیچ قطره ای نزد خدا محبوبتر از این دو قطره نیست . قطره خونی که در راه خدا ریخته شود و قطره اشکی که برای خدا در دل شب فرو افتد.(البحار 69/378/31)