منجی

خاصیت نماز؟ نماز وسیله ای برای زودن غرور- قلعه ای محکم در برابر حملات شیطان- نماز را بخوان و دماغ شیطان را بخاک بمال- نماز بیرون رفتن از غفلت. نماز شستشوی دل و رفع آلودگیها- نماز وسیله تقویت روح-نماز ایمنی از سختیها ومقاومت بر آن – نماز زینت اسلام- نماز چراغ معنویت – نماز دور شدن از منکرات- نماز سدی در برابر گناه- نماز یعنی صبر- نماز یعنی توحید وخداشناسی- نماز یعنی آرامش روح و روان- نماز پشتوانه عظیم در حل مشگلات – نماز یعنی از بین رفتن غم وغصه- نماز یعنی شناختن دوست و دشمن- نماز یعنی شناخت حلال از حرام – نماز یعنی پوشش از حرام – نماز یعنی حیا و عفت برای زن وغیرت برای مرد. نماز یعنی "نه" گفتن در برابر هر منکر. نماز یعنی جاودانگی- نماز یعنی شناخت حق از باطل – نماز یعنی در برابر ظلم ائمه جور بایست. نماز یعنی در برابر پیشوای متقیان با هر ظلم و جوری مبارزه کن. نماز یعنی ولایت. نمازیعنی اسلام وولایت – نماز یعنی دنباله رو انقلاب و ولی فقیه باش تا به تو و کشورت آسیب نرسد– نماز یعنی انتظار – نماز یعنی امام زمان ، حجت روی زمین از تو راضی و خشنود باشد. هیچ وقت واجبات خود را ترک نکنید! انشالله

چیزی که افراد ثروتمند می خواهند آیا ما نیز میخواهیم؟ آیا پول خوشبختی می آورد؟ چرا ثروت گناه را به ارمغان می آورد؟ چرا فقر نزدیک هست به کفر انجامد؟ آیا در این باره اندیشیده اید؟ سوالی که باز مطرح می شود این است که اگر توسعه رزق موجب فساد و سرکشی افراد است چرا خداوند به بعضی از افراد ثروت داد تا اینکه فساد و سرکشی کنند؟ جواب این است که برنامه‏ها و سنّت‏هاى الهى متعدّد و داراى مراحلى است. همان گونه كه كنترل رزق براى جلوگیرى از فساد یك سنّت عمومى است، توسعه رزق و مهلت دادن به مرفّهان نیز یك سنّت است كه براى آزمایش بكار مى‏رود. پس قانون عمومى و كلى، كنترل رزق است ولى گاهى براى آزمایش مردم توسعه‏اى داده مى‏شود وبرای بعضی تنگ!. عده ای هستند که هرگز از تلاش و کوشش خود برای رسیدن به رزق و روزی کم نمی گذارند اما از لحاظ رعایت حلال و حرام و مسائل شرعی و احکام الهی کاملاً بی قید هستند و هیچ گونه اعتنایی به این مسائل ندارند. این گروه هم طبق وعده و تقدیر خداوند با داشتن همه امکانات در زندگی خود هرگزطعم لحظه ای آرامش و آسایش را نمی چشند. البته باز توجه به این نکته نیز لازم است که ممکن است انسانی پر کار و متقی باشد اما در عین حال رزق و روزی او تنگ باشد و سال هایی از زندگی خود را در فقر به سر ببرد که این مسئله نیز نوعی امتحان و آزمایش الهی برای این بندگان است که این آزمایش حتی برای انبیاء الهی و اولیای خداوند نیز رخ داده است و در این آزمایش الهی وظیفه ایجاب می کند که خودمان را راضی به قضای الهی بدانیم و با خود بگوییم خداوند حکیم به مصالح ما آگاه تر است و ممکن است روزی زیاد در این برهه از زمان به مصلحت ما نباشد وما از ریسمان الهی دور شویم/.ادامه »

نقشة دشمن در شایعه افکنی و تبلیغات مسموم: توجه – توجه ! شایعات بسیاری هم اکنون در تلگرام و غیره در فضای مجازی انتشار می آید توجه کنید زبان خود را ودکمه موبایل خود را برای انتشار این دروغها و اراجیف لمس نکنید که لمس آن دکمه لمس جهنم است بخصوص شایعات در مورد ساختمان پلاسکو – غرب می خواهد شما را از دین و خرد و اندیشه و راهپیمایی 22 بهمن دور کند. نتظران مهدی باید مراقب اعمال خود باشند وبا شایعات مبارزه نمایندحال بشنوید از امام:. اکنون که نقشه های شوم دشمنان خارجی و داخلی اسلام و مسلمین با بیداری و وفاداری ملت و دولت باطل گردید و توطئه هایشان برای اختلاف بین دولتمردان- که در نتیجه اختلاف بین قشرهای ملت می شد- با هوشیاری ملت عزیز خنثی شد، از راه شایعه افکنی و تبلیغات بی پایه که به خیال خامشان موجب دلسردی و بی تفاوتی ملت سلحشور اسلامی گردد مشغول به فعالیت مذبوحانه شدند که به گمان باطل خود ملت را از صحنه خارج و اسلام و مسلمین را به پرتگاه هلاکت بکشند و راه را برای اربابان ستمگر خویش صاف نمایند. بر ملت هوشیار و عزیز است که به شایعات و قلمهای مسموم که مع الأسف گاهی به دست دوستان جاهل نیز می باشد اعتنا نکنند و اسلام عزیز را که از دسترنج زحمتهای طاقت فرسای پیامبر اسلام صلی اللَّه علیه وآله و اصحاب کبارش به ما رسیده است با بیهوده گویی مشتی توطئه گر و جاهل از دست ندهندصحيفه امام، ج‏14، ص 215؛ پيام به مردم و مسئولين در آغاز سال نو، 29 اسفند 1359..

وحجج الله علی اهل الدّ حجج= دلیل و برهان حجت واقعی همراه با حق و صدق است . هرگز باطل گرا و دروغگو حجت نخواهد داشت. حکما سه عالم را تعریف کرده اند: عالم لاهوت ، عالم جبروت، عالم ملکوت، و عالم ناسوت. عالم ناسوت همان دنیا است. عالمی که با جسم خود در آن زندگی می کنیم هم آخرین مرحله هستی و پست ترین آن است. و هم ازلحاظ مادی محسوس و نزدیکترین مرحله هستی به ادراک همه انسانهاست.عالم اولی= یا عالم ذر است قبل از دنیا – یا دورا ن رجعت است – یا عالم برزخ قبل از عالم قیامت اینچنین معنا می شود : اهل بیت حجت اهل دنیا اعم از گذشته و آینده و سابق و لاحق هستند.اگر این معنا را بدهد باید واو بعد از کلمه دنیا حذف شود.نجم /25 – فلله الاخرة و الاولی- معنای مطلق آن نشئه قبل است.هم معنای دنیا دارد و هم معنای عهد کهن(ولاتبرجن تبّرج الجاهلیة الاولی"احزاب 33) علی (ع) از پیامبر(ص) نقل می کند" أنا و علی و فاطمه و الحسن و الحسین و تسعة من ولد الحسین حجج الله علی خلقه ، أعداؤنا أعدالله و اولیاؤنا أولیاء الله- (بحار ج36ص228)پس حجت اولین و آخرین در تمام ادوار و اطوار که از آن در خلقت به " اولی" و "اخری" یاد می شود انسان کامل معصومین هستند.عالم ملکوت ؛ عالم غیب و نفس و مجردات و و عالم قبروعالم مثال و عالم برزخ است. عالم جبروت فوق عالم ملکوت و عقل است (کروبیان ؛مثا نوح ، ابراهیم ؛موسی؛ عیسی هستند) عالم لاهوت ذات اقدس الهی است که قابل تصّور نیست ، عالم خداوندی – اسماء وصفات- مفهوم برکت:هر نعمتی که خداوند به کسی داده است اعم از مال، و فرزند ، علم ...... ممکن است خیر و برکت داشته باشد. و موجب دوام و بقای یاد ، نام و آثار آن متنعمّ گردد و ممکن است بدون برکت باشد و ثمری نداشته باشد. قارون حمل کننده خزینه ها بود عاقبت او چه شد.یا ابوجهل که نامش" ابوالحکم" بود لیکن بر اثر شیطنت ها و جهالتها در برابر رسول اکرم(ص) و اسلام و قرآن ، مسلمانان وی را ابوجهل ملقب کردند.هر مؤمنی برای مؤمن دیگر برکت است. " ان المؤمن برکة علی المؤمن" (بحار ج2 ص283) ائمه واسطه هر نعمت است و هم اصل نزول هر نعمتی و هم برکت داشتن هر نعمتی است. عوامل برکت:قرآن" هذا کتاب أنزلناه مبارک" نماز – قبله (بکة مبارکأ ، المسجد الاقصی الذی بارکنا)–شب قدر ، فی لیلة مبارکة- تقوی- ادای حقوق دیگران – مشاوره با عاقلان خیر خواه ، پس عاقل خیرخواهی به تو مشاوره داد مبادا لجاجت کنی زیرا مایه هلاکت است.جمعی همراه امام صادق(ع) به مسافرت می رفتند لیکن از تعّرض راهزنها نگران بودند ...امام به آنان فرمود :نیت کنید ثلث مال خود را صدقه دهید تا بقیه آن محفوظ بماند ، انها چنین کردند. ناگهان راهزنها بر آنان ظاهر شدند همگی ترسیدند اما امام به آنها فرمود ، چرا می ترسید در حالیکه در امان الهی هستید. راهزنان جلو آمدند و دست امام را بوسیدندو گفتند: رسول خدا (ص) در خواب دیدیم و به ما دستور داد که خود را برای خدمت به شما عرضه داریم . اکنون ما در خدمت شمائیم تا از دشمنان و دزدان حفظ مانید. امام فرمودند: به شما نیازی نیست. آنکه شرّ شما را از سرما کوتاه کرد شرّ دیگران را نیز کوتاه خواهد کرد. بدین ترتیب سلامت به مقصد رسیدند و ثلث مال را صدقه دادند با بقیه تجارت کردند و از هر درهم ده درهم سود برند. و این برکت معامله با خدا است.(بحارج 93 ص120) نیا و الاخرة و الاولی و رحمة الله و برکاته:

سوره حمدو مفهوم عالمین: منظور از عالمین که در سوره حمد ذکر شده است، چیست؟ پاسخ: عالمین جمع عالم (به فتح لام) به معنی آنچه بدان دانسته می شود مثل خاتم یعنی آنچه که بدان ختم می شود و طابع آنچه که بدان طبع می شود و ... (اسم ابزار است برای دانش) و بر همه موجودات اطلاق می شود و همینطور بر همه انواع که از افراد و اجزاء تشکیل شده اند هم اطلاق می شود. مثلا می گوییم: عالم نبات، عالم حیوان، عالم انسان و همینطور عالم عرب، عالم عجم ... این کلمه عالمین بالاخره شامل اینها همه می شود، ولی مراد از العالمین در سوره حمد عوالم انسان و اجنه است و همینطور جماعات آنها. چنانچه در سوره آل عمران آیه 42 درباره حضرت مریم فرمود: "و اصطفاک علی نساء العالمین" و در سوره فرقان آیه 1 فرمود: "لیکون للعالمین نذیرا" و در سوره اعراف آیه80 راجع به قوم لوط فرمود: "أتأتون الفاحشه ما سبقکم بها احد من العالمین" . ر.ک: المیزان ج 1 ذیل آیات سوره حمد.