منجی

أن نعجب بأعمالنا
پناه بخدا از
خودپسندی و عجب در اعمال
عجب و خودپسندی از زبان معصومین (ع):( از جامع السعادات ملا مهدی نراقی):
 عجب آفت بزرگی برای انسان است.
 عجب ناشی از کمبود هاست و گاهی ناشی از کم خردی و حسادت است.
 عجب گاهی ناشی از دشمنی و کینه توزی هاست.
 عجب غرور بی جاست ؛ روزی مردی با حضرت عیسی(ع) همراه بود ، چون عیسی به دریا رسید با یقین گفت: به نام خدا ،وبر روی آب حرکت کرد . همراه عیسی چون دید ایشان از آب گذشت ، او نیز با یقین حرکت کرد تا به عیسی رسید ، در این هنگام دچار عجب و خودبینی و غرور شد، لذا در آب فرو رفت ،پس از عیسی کمک خواست و آن حضرت دستش را گرفت و او را از آب بیرون کشید (الکافی2/306/3)
 بسا عابدی که خودپسندی وغرور او را هلاک کرد.
 خودپسندی وغرور مانع پیشرفت و کمال است.
 خودپسندی از خود راضی بودن است که این صفت با ناراضی بودن پروردگار همراه است.
علاج خودپسندی و غرور:
1-هرچند نفس تو بسیار طاعت خدا کند ، باز آنرا کم شمار تا بدین وسیله نفس را زبون سازی و خود را در معرض عفو خدا قرار دهی(از معصومین-تحف العقول 285)
2-امام رضا(ع)فرمود: صدقه دهید هر چند اندک باشد زیرا هر چیزی که برای خدا باشد گرچه اندک ، اگر با نیّت درست و خالص صورت گیرد ، بزرگ است.(وسایل الشیعه 1/87 باب 28)
3-امام علی(ع) فرمود: هر گاه نخوتی در تو پیدا گشت به قدرت و توانایی خدا بنگر زیرا این کار سرکشی تو را فرو نمی نشاند و جلوی سرمستی و غرور تو را می گیرد و عقل از دست رفته ات را به تو باز می گرداند.(غررالحکم)
4-یاد مرگ بسیار باش که فرجامش لاشه ای پلید است و یاد آخرت و گذشتن از پل صراط که انسان را از خودپسندی باز می دارد.
5-انس با قرآن و انس با ذکر جز برنامه های دائمی روزانه باشد.
6-مناجات امیر المؤمنین در کوفه با تدبرّ قرائت شود.
7-ستغفار ،طلب مغفرت از خداوند تعالی جزء برنامه های روزانه باشد.
8-انجام مستحبات شیوه دیگری است برای اعتماد به نفس و ترک خودپسندی .
9- آنگاه که خود را یافتی توفیق خواندن نمازشب را از خداوند درخواست نما واستمرار ده تا شیوه اخلاص در عمل را بیاموزی.)بخشی از شرح صحیفه سجادیه دعای 8)

تکالیف بندگان نسبت به حضرت مهدی(ع):(بخشی از شرح دعا ندبه توسط اینجانب)
1-تحصیل شناخت صفات و آداب وویژگی های آن جناب با دلیل عقلی و نقلی.:
الف: دلیل عقلی، ان حضرت امامی است که اطاعتش فرض و واجب می باشد و هر کس که اطاعتش واجب است باید صفاتش را شناخت بنابراین شناخت و دانستن صفات مولایمان حضرت حجت(ع) واجب است.باید دانست که لازم است صفات خاص آن حضرت شناخته شود تا از غیر خودش جدا و تشخیص گردد به گونه ای که بین مدعّی راستگو و دروغگو فرق بگذارد.
ب: دلیل نقلی: شیخ صدوق از ابوالحسن موسی بن جعفر(ع) روایت آورده که فرمود: هرکس در چهار چیز شک کند به تمام آنچه خدای تعالی نازل فرموده کفر ورزیده است؛ یکی از آنها شناختن امام در هر زمان از جهت شخص و صفات او می باشد. بر هر مؤمنی واجب است که امام زمانش را با صفات خاص و آداب مخصوصش بشناسد تا با ادعای شخص ملحدی که لایق آن مقام منیع نیست به شبهه نیفتد و در دلش تردیدی راه نیابد.
2-رعایت ادب نسبت به حضرت مهدی(ع)
مؤمن حضرت را با القاب شریفش یاد کند مانند، حجّت، قائم، مهدی، صاحب الامر، صاحب الزمان، وغیره ...چه در نوشتاری و چه در گفتاری. کمال ادب نسبت به اسماء ایشان رعایت شودتا مادامیکه غیبتش باقی است و ذکر ذات مقّدسش با القاب قدسیّه اش جاری باشد: الخلف الصالح و الامام القائم و المهدی المنتظر والحجة من آلمحمّد،-
یاد کردن اسم شریف آن حضرت در غیر مجامع برای خواص (شیعیان) که خداوند از آنان خشنود باد.
3-جذب بندگان نسبت به آن حضرت (ع) بطور خاص-
محبّت و شناخت آن حضرت از محبّت و معرفت امامان دیگر (ع) جدا نمی گردد. اگر انسان آن بزرگوار را بشناسد و او را دوست بدارد ، حقیقت ایمان در او کامل می گردد (جلد نهم بحار به نقل از کتاب الفضائل)آمده از امام رضا(ع) و پدرانش از رسول خدا(ص) در حدیثی که در آن نامهای امامان را یاد کرده تا آنجا که فرمود: هر کس دوست می دارد خداوند را ملاقات کند ، در حالیکه ایمانش کامل و اسلامش نیکو باشد،باید که ولایت حجّت صاحب الزمان منتظر را دارا گردد.پس اینان چراغهایی در تاریکی و امامان هدایت و نشانه های تقوا هستند هر کس آنان را دوست بدارد وولایتشان را دارا شود من برای او ضمانت می کنم که خداوند او را به بهشت خواهد برد.(بحار الانوار36/296/باب 41 ح125)
الف: محبوب نمودن او در میان مردم توسط مردم:
در مجالس شیخ صدوق به سند خود آورده از امام صادق(ع) که فرمود: خداوند رحمت کند بنده ای را که مودّت مردم را بسوی ما کشاند و به آنچه می شناسند با آنان سخن بگوید و آنچه را منکرند واگذارد(امالی61)
4-وجوب انتظار (حضرت مهدی(ع) بر همۀ افراد
انتظار حالتی است نفسانی که آمادگی برای آنچه انتظارش را می کشیم از آن بر می آید و ضدّ یأس و نا امیدی است پس هر قدر که انتظار شدید تر باشد ، آمادگی و مهیّا شدن قوی تر خواهد بود. بنا براین مؤمنی که منتظر آمدن مولایش می باشد هر قدر که انتظارش شدید تر است تلاشش در آمادگی برای آن بوسیله پرهیز از گناه و کوشش در راه تهذیب نفس و پاکیزه کردن درون از صفات نکوهیده و بدست اوردن خو های پسندیده بیشتر می گردد تا به فیض دیدار مولای خویش و مشاهده جمال انورش در زمان غیبتش رستگار شود همچنانکه برای عدّۀ بسیاری از نیکان اتفاق افتاده است و اخر دعای ندبه این استغاثه را از خداوند می خواهیم تا با انتظار و ندبه و گریه، آمرزش گناهان نصیب ما بگردد وامام زمان از ما خشنود و شفاعت ما را در دنیا و آخرت بپذیرد.
بی تردید هر قدر که انتظار شدیدتر باشد صاحب آن، مقام و منزلت بیشتری نزد خدای عزّوجّل خواهد داشت . انسان منتظر قصدش و انگیزه اش بر انتظار ، اطاعت امر و نایل شدن به پاداش دنیوی و اخروی است. و دیگر اینکه انتظار به منظور رستگاری و به ثواب رسیدن است بدون تعیین وقت از سوی بشر؛ خلاصه قصد تقرّب در انتظار واجب است و خلاف آن حرام ، یعنی خلاف ان یأس و ناامیدی از اصل ظهور حضرت قائم(ع) حرام است.

.
خاصیت سوره حمد
در تفسیر مجمع البیان و کتاب عدةالداعی به نقل از پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) آمده است: در آن هنگام که خداوند بزرگ اراده فرمود سوره حمد، آیةالکرسی، آیه شهدالله و نیز آیه "قل اللهم مالک الملک تا جمله بغیر حساب -را نازل فرمود، این سوره و آیات به عرش خداوند پناه بردند، در حالی که میان آن ها و خداوند حجابی نبود و گفتند: پروردگارا! ما را به زمین که مرکز فساد و گناه است و به سوی گناه کاران می فرستی و حال آن که در آسمان از جایگاه والایی برخورداریم؟ خداوند فرمود: به عزت و جلالم سوگند! هرکس که پس از نماز واجب، شما را تلاوت کند، یکی از امتیازات زیر را برای او در نظر می گیرم:
الف. او را در حظیرةالقدس، به تمام امکاناتش جای می دهیم.
ب. در هر روز هفتاد بار با چشم مکنونم به او نگاه می کنم.
ج. در هر روز هفتاد خواسته او را برآورده می کنم که کمترین آن ها آمرزش است.
د. او را بر دشمنانش پیروز کرده و وی را از شر ایشان ایمن می گردانم.
ه. آن گاه که دار فانی را وداع گوید، او را به بهشت می برم
در تفسیر عیاشی آمده است: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به جابربن عبدالله فرمود: آیا تو را به برترین سوره قرآن آگاه کنم؟
جابر گفت: بلی، پدر و مادرم فدایت باد. پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: سوره حمد است.
آن گاه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: علت برتری آن را برایت بگویم؟
جابر عرض کرد: بفرمایید، فرمود: سوره حمد داروی هر دردی، مگر مرگ است
همان گونه که پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود، باید هر کاری را با تلاوت سوره حمد آغاز کرد و هرگاه سوره حمد برای بیماری خوانده شود، نتیجه دلخواه گرفته می شود، و این سیره و روش پیروان اهل بیت (علیهم السلام) بوده، و از فضل و عنایت خداوند بزرگ بشمار می رود.
البته در این گونه امور، اعتماد به خداوند و توکل بر او، از سوی طرفین (قاری و حاجتمند) کمال اهمیت را دارد. در هر صورت، باید توجه داشت که تمام امور به دست خداوند بزرگ است. شفای بیمار توسط سوره حمد، می تواند هم فردی و برای یک بار باشد، و هم قابل تعمیم است. البته در موارد فردی یا شخصی، باید تعداد دفعاتی که سوره حمد خوانده می شود، مد نظر باشد. شایان ذکر است که سوره حمد، تنها در مجالس ختم قرائت نمی شود، بلکه حتی در مجالس عقد و ازدواج نیز تلاوت می گردد، زیرا این کار باعث خیر و برکت در امر نکاح و ازدواج است.
.. علامه طبرسی در کتاب مکارم الاخلاق به نقل از پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) چنین آورده است: قرائت هفت بار سوره حمد، شفای هر دردی است،
زیادی تکرار هر سوره به جهت ختم، مقید به عدد است، و تا عدد درست نشود، عمل به ختم سوره نشده است.
از عظمت سوره حمد، همین بس که اسم اعظم خداوند در آن پراکنده است، و تلاوت کننده را به سوی کمال رهنمون می شود، سالک نیز برای رسیدن به مراتب کمال، به آن بسیار نیازمند است.
در تفسیر عیاشی به نقل از پدر ابو حمزه ثمالی آمده است: امام صادق (علیه السلام) فرمود: اسم اعظم خداوند در سوره حمد پراکنده است.

سردار سلیمانی تشکر . گفتی چه نیکو گفتی ؛داعش سه ماه دیگر از بین می رود- خدا حافظت باشد . والله خیرٌ حافظٌ و هو ارحم الراحمین. صلوات

#هشتگآلسعود
هشتگ آل سعود - هر چه لعن دارید بر ال سعود - هرچه لعن دارید بر غاصبین کرسی ولایت- هر چه لعن دارید بر قاتلین نسلهای شیعه- بفرستید اللهم العن بنی امیه قاطبه - شرکت شما در این هشتک نفرت شما به آل شعود است - انشالله هر چه زودتر بیدا زمین بین مکه و مدینه باز شود و این قوم فرعونی را فرو برد