منجی

قسمت چهارم از بخش پانزدهم شرح دعای صحیفه سجادیه:
زن و ستم زمانه:
اتریش ،خشونت خانوادگی نسبت به زنان و قاچاق کودکان و زنان استمرار دارد.(ص2- کتاب وای وای ،اروپا،آمریکا، ویلیام گاردنر)
دانمارک؛ تعداد زنان در مشاغل استادی ، دانشیاری،تحقیقات ، در محافل دانشگاهی اندک است. قاچاق زنان و دختران ،فحشا،هرزه نگاری ، در این کشور رواج دارد.(همان ص24- )
فنلاند، خشونت علیه زنان از جمله به قتل رسیدن تعداد بسیاری از زنان ، خشونتهای خانگی، و اذیّت جنسی میزان بالایی دارد.(همان ،ص32)
بلغارستان،میزان سقط جنین در میان نوجوانان بسیار بالاست.حداقل سن قانونی برای درمان پزشکی و سقط بدون موافقت والدین 16 سال است.
رومانی،در زمینه قاچاق زنان و دختران ،جز کشورهای مبدإ ،معبر و مقصد بشمار می اید.(همان ص25)

پیام اسلام ، در بارۀ اجتناب از محرمات:
 پیام حضرت رسول(ص) در باره عفت:
رسول خدا(ص) فرمود: پس از خود بر امتم از سه چیز می ترسم، گمراهی بعد از معرفت و فتنه های گمراه کننده (همراهی با فتنه های گمراه کننده حاصل از تهاجم فرهنگی - ) وشهوت شکم و فرج(بی حجابی و بی حیائی و بی عفتی)
امام صادق(ع) فرمود: در باره قول خداوند متعال می فرماید: "لمن خاف مقام ربّه جنّتان"(الرحمن/46) هرکس از مقام پروردگارش ترسد دو بهشت است- هر که بداند خداوند تعالی او را می بیند و هر چه می گوید و می کند از خیر و شر می شنود همین دانش او را از کارهای زشت باز می دارد.،کسی است که از مقام پروردگارش ترسیده و خو د را از هوی نفس و هوسها باز داشته است.(اصول کافی – ج3-باب ایمان و کفر)
امام باقر (ع)می فرماید:هر چشمی روز قیامت گریان است جز سه چشم ،چشمی که در راه خدا شب را بیدار باشد و چشمی که از ترس خدا گریان شود و چشمی که از محرمات خدا بسته شود(همان)
عفت و ضد آن "هتک" است:
از فضائل نفسانی این است که انسان در برابر قوۀ غضبیه (سبُعیه)و واهمه (شیطانیه) و شهویه (بهیمیه) حدّ اعتدال را رعایت کند، که جهت افراط آن "شَرَه" است که غلّو و زیاده روی در شهوات است ."شره" افراط شهوت و ولوع بودن بر لذّات بیش از حدّ نظام عقلی و شرعی و زیادتر از میزان واجب- نقش بهیمی را جهت تفریط است که تعبیر به "خمود" می شود، یعنی باز داشتن قوۀ شهوت از حدّ اعتدال و مقدار لازم.
"هتک" یعنی طرف افراط و غلّو باشد یا خرق و پرده دری.
و فی الوسائل عن ابی عبدالله (ع) إنّه قال: انّما شیعةُ جعفر مَن عفّ بطنه و فرجَهُ و اشتّد جهاده و عمل لخالقه و رجا ثوابَه و خافَ عقابَه فاذا رأیتُ اولئک ، فاولئک شیعةُ جعفر (وسائل الشیعه ج15ص251 باب وجوب العفة ح13)
بدرستی که شیعه جعفری کسی است که عفت بطن و فرج داشته و سخت کوش باشد و برای خدا و خالق خود عمل کند و به ثواب و پاداش او امیدوار و از عقاب و کیفر وی بیمناک باشد ، هنگامی که آنان را دیدی بدان که آنها شیعه و پیرو جعفر هستند.
کسانی که عفت نداشته باشند آنها شیعۀ حضرت صادق (ع) نیستند ،گرچه خود را شیعه آن حضرت بدانند ، کسانی که تبعیّت نفس بهیمی کنند و متحرک به حرکت حیوانی باشند مشایع نفس بهیمی هستند و از حومۀ تبعیّت عقلانی خارجند تا چه جای آن که به تبعیّت الهی متصّف باشند! شیعه جعفری رنگ نمی بازد رنگ او صبغة الله است که بهترین رنگ است " ومن أحسن من الله صبغة"-

قسمت سوم از بخش پانزدهم از دعای هشتم شرح دعای صحیفه سجادیه:
اکنون زمان آن رسیده که به فرهنگ پاک دامنی روی آوریم. دیگر در مسیر بی عفتی به پایان خط رسیده ایم و چاره ای جز بازگشت نداریم. ممکن است این سخن، مرتجعانه به نظر برسد، اما کم کم شاهد ظهور حسی جمعی هستیم که معتقد است همه¬چیز خیلی لجام گسیخته پیش رفته است. به همین دلیل است که احتمال یک انقلاب متقابل بسیار زیاد است. در پایان می نویسد:
به دلیل ضربه شدیدی که امروزه به کودکان وارد می شود؛ به این دلیل که مربیان آموزش مسائل جنسی، یا وسایل پیش¬گیری از بارداری و اشعار مستهجن، به حریم روزهای اولیه زندگی ما تجاوز می کنند یا به این دلیل که والدین، فرزندان خود را رها کرده اند، بسیاری از ما حس می کنیم گویا هرگز فرصت جوان بودن را نداشته ایم. پاک دامنی جنسی برای ما یک فضیلت است و من پیش بینی می کنم که برای شمار رو به افزایشی از جوانان نیز به یک فضیلت تبدیل خواهد شد؛ زیرا می توانیم با آن بر پاک دامنی ذاتی خود تأکید کنیم.(برای اطلاع بیشتر به فمینیسم 2- سایت حوزه نت مراجعه نمایید)

عبارتهای نادرست فمینیسم برای زنان:
 بارداری مساوی بربریت است (شولامیت فایرستون – قمینست رادیکال آمریکائی در کتاب دیالکتیک جنسی ص 181)
آن¬چه شولامیث فایرستون را از سایر هم¬قطارانش در فمینیسم رادیکال متمایز می¬کند امید به ظهور فناوری¬ها و تکنولوژی¬هایی است که زنان را از آن¬چه آنان را تحت ستم مردان قرار می-دهد(تولید مثل) رهایی بخشد. بنابراین فایرستون معتقد به فروپاشی مردسالاری با تغییر در طبقه¬ی جنسی و دگرگونی بهره¬کشی از توان تولید مثلی زنان بود. با انتشار کتاب دیالکتیک جنس انتقادات فراوانی به فایرستون شد انتقاداتی که فایرستون را متهم می¬کرد که تنها برتری-ای را که زنان در خانواده دارند و تنها ویژگی¬ای که آنان را از مردان متمایز می¬کند نادیده گرفته و خواهان در اختیار قرار دادن این عرصه به مردان است چرا که مردان در عرصه تکنولوژی پیشتاز بوده و فناوری¬های نوین به دست مردان ظهور می¬یابد. بدین¬ترتیب زنان علاوه بر فرودستی در حیطه خانواده و اجتماع با قرار دادن توانایی زایش خود به مردان برای ابد در طبقه¬ی فرودست باقی خواهند ماند.
 زن ماشین جوجه کشی است که در دام طبیعت گرفتار شده .
 حاملگی و زایمان دو کار ظالمانه ود حق زنان اس که باید زن از آن آزاد شود.
 خانه داری برای زن بردگی است.
 کارِ خانه به زن شأنی نمی دهد.
 خانه زندان زن است.
 جنین انگلی است که از مادر بهره داری می کند(سیمون دولوآر- ترجمه قاسم صفوی ج2)
 باروری وضعیت غیر انسانی است . (همان ص283)
پیامبر اسلام(ص) فرمود:قسم به خداوندی که مرا رسول قرار داد ، زمانی که زن حامله و باردار است به منزله روزه دار و شب زنده دار است و مجاهدی است که با جان و مالش در راه خدا می جنگد برای هر لحظه ، درد زایمان به زن ،ثواب آزادی یک بنده مؤمن را می دهد و هنگام وضع حمل برای او پاداشی است که به جهت عظمت و بزرگی آنرا درک نمی کند. (بحارالانوار ج101ص107وص106)

تصویر نادرست از زنان آزاد در جامعه امروزی:
 سیگار کشیدن مثل مردان
 شراب نوشیدن
 بیان ناصالح و نادرست چون مردان معامله گر – کلامشان نادرست و زشت
 سراسر بدن با آرایش و پوشش زننده
 نیاز زنان امروز به خودنمایی
 سبک شمردن نقش مادری و ازدواج و مادری و طرفداری از بی بند و باری و هم جنس بازی – پر کردن لحظات زندگی و روابط نامشروع

آثار عمل فمینیسم در جامعه امروزی با عنوان آزادی برای زنان:
 انبوه زنان آشفته و خسته از کار
 دوری از اعتقادات دینی(دین محل آرامش و سلامتی است – افسوس که با توطئه دشمنان ،زنان خود را تسلیم عقاید ناسالم غربی می کنند- ولی زنان با ایمانی هستند که نه تنها خود آرامش دارند بلکه آرامش را به دیگران انتقال می دهند.)
 زنانی با شیوه حیوان صفتی
 زنان و غفلت از پاک دامنی
 زنانی محتاج تر به عاطفه- ناامن تر و متزلزل تر- تنها و درمانده-
 "چقدر از فمینیسم متفرم- فمینیسم هیچگاه مشگلات دنیا را حلّ نخواهد کرد " این پیام دکتر هلن میسون استاد دانشگاه کمبریج که وقت خود را تمامأ وقف بهبود تحصیلات دختران کرده است .(زنان و تبعیض- لیت فیگر)

قسمت دوم "فمینیسم" از شرح دعای هشتم صحیفه سجادیه":
او در ادامه می گوید: فمنیسم چنین تظاهر می کند که جنبشی برای حفظ حقوق زنان است این نوع فریبکاری ها ، ویژۀ جنبشهای شورشی و ضد رژیم با ریشۀ کمونیستی است. در حقیقت فمینیسم به شکل بی رحمانه ای ضد زن ، ضد مرد، ضد غیر همجنس گرایی و ضد خانواده و فرزند است.(نظام نوین و جنگ جدید- دکتر هنری مکو ر.ک فمینیسم – شکست افسانه آزادی زنان ج 1ص133)

به گفته برخی اندیشمندان ، با فراگیر شدن اندیشه فمینیسم ، زنان و مردان تمایلی به ازدواج و تشکیل خانواده ندارند . از طرف دیگر ، نهاد خانواده نیز با گسترش سقط جنین و همجنس گرایی مورد تهدید واقع شده است . در این میان ، وجود اندیشمندان و افراد آگاهی در غرب که مکتب فمینیسم را به جهت مبارزه با ارزش ها و معیارهای فطری زن ، منحط و منحرف می دانند و با آن مقابله می کنند ، می تواند نقطه امیدی برای دفاع از نهاد خانواده باشد.
به نظر می رسد جامعه غربی برای رفع مشکلات و آسیب های خود باید در اصولی که لیبرالیسم و فمینیسم به آن تحمیل کرده است ، تجدید نظر کند . بازگرداندن جایگاه والای خانواده ، قبول تفاوتهای طبیعی زنان و مردان و تکالیف و حقوق هریک از آن دو در خانه و اجتماع و نگاه به زن به عنوان یک انسان و نه وسیله شهوترانی ، می تواند وضعیت ناهنجار جامعه و خانواده در غرب را بهبود بخشد .
کریستینا هوف سومرز – فیلسوف آمریکائی:
فمینیسم ها دارای نظریه های غیر علمی هستند که تاب هیچ انتقادی را ندارند و پر از نیرنگ و غلو می باشند . شرم آور است که زنان و دختران جوان ما ، در کالجها و دانشگاه ها ،تحت عنوان مطالعات زنان ،چنین دروسی را می آموزند.(کتاب خیانت زنان به هم نوعان خود- کریستینا هوف سومرز- ص96-95)
سوزان فالودی در کتاب پر فروش "زن بودن"می نویسد:فمینیسم که به زن و عده درک عمیق تر از هویت خویش را می دهدچیزی بیش از بحران هویت به وی نداده است.
آشفتگی زن امروز و نا آرامی او برای چیست؟ چرا زن امروز بیراهه می رود؟
فمینیسم اسرائیلی ، فکر ازدواج و تشکیل خانواده را کلاً از سر زن بیرون می کند. امروزه گاهی زنان متوجه می شوند که در زندگی بی هدف هستند و زندگی بهره ای برای آنان ندارددر نتیجه نا موفق هستند ، این اثرات نامطلوب فعالیت فمینسم در جهان است.
خانم وندی شلیت، متولد سال 1975 م در ایالت ویسکانسین امریکا و فارغ التحصیل رشته فلسفه از دانشکده ویلیانر، در کتاب خود به نام بازگشت به عفاف، مشکلات ناشی از بی توجهی به عفاف در جامعه امریکا را با شواهد دقیقی بررسی کرده و به نقش اساسی عفاف در سلامت فرد و جامعه پرداخته است.
او از معدود زنانی است که با منطق و استدلال، نارضایتی درونی زنانی را که قربانی بی عفتی شده اند، آشکار می کند. وی به شکوه های زنان زیادی اشاره می کند که خود را در حل مشکلات ناشی از بی عفتی حاکم بر جامعه، تنها می پندارند. در حقیقت او تک صداهای اغراض آمیز را از دل فرهنگ امریکا بیرون کشیده و آنها را با صدایی بلند بیان کرده است. در اینجا به گزیده ای از مطالب این کتاب اشاره می کنیم.
خانم شلیت در مقدمه کتاب خود، با اشاره به گرایش روزافزون زنان جوان جامعه امریکا به پاک دامنی، از اینکه فرهنگ جامعه، علت اصلی این بازگشت را درک نمی کند و آن را با دلایلی بی اساس توجیه می کند، اظهار تأسف کرده و می نویسد: بسیاری از مردم گمان می کنند زنانی که روش زندگی عفت مندانه را در پیش گرفته اند، افرادی هستند که با آنها بدرفتاری شده یا از بحرانی روحی رنج می برند، درحالی¬که به هیچ عنوان این گونه نیست و بیشتر این افراد با نشاط، سرزنده و فعال اند.
وی معتقد است حمله های غیرمنطقی به مسئله پدرسالاری و از بین رفتن نقش پدر در جایگاه راهنما و مراقبی برای دختر، سبب شده این دختران هرگونه رفتاری را از سوی مردان تحمل کنند. جامعه بر این باور است که دختران نباید به پدرانشان چندان وابسته باشند، درحالی که به اعتقاد وی، در سرزمینی که روابط جنسی بی قانون بر آنجا حاکم است، از دخترانی که از حمایت مردانه برخوردار نیستند، بیشتر سوء استفاده می شود.
خانم شلیت در کتابش، به خاموش شدن لذت جنسی در جامعه غربی اشاره می کند و می گوید: ما بدون وجود پاک دامنی، گم شده ایم. دیگر چیز خاصی ما را به هیجان نمی آورد و خود نمی دانیم مشکل چیست! ... ما اکنون همه¬چیز را تجربه می کنیم و با اینکه همه¬چیز برایمان مجاز است، هنوز احساس خوش حالی نمی کنیم. شاید اینکه دیگر هیچ¬چیز ارضایمان نمی کند، از همین مجاز بودن همه¬چیز سرچشمه می گیرد.
نویسنده از افزایش مزاحمت های خیابانی در جامعه امریکا خبر می دهد و می نویسد: براساس گفته های دختران، آنان پیوسته احساس می کنند با رفتارهای خشونت آمیز به آنها بی احترامی می شود. این رفتارها به صورت های گوناگون دیده می شود، مانند: مزاحمت های جنسی، اذیت و آزار روانی، آزار جسمی و کلامی و تجاوز به عنف. بیشتر دختران، حتی برای تنها قدم زدن در خیابان، احساس امنیت نمی کنند .
نویسنده در ادامه، با اشاره به الزاماتی که جامعه امروز امریکا به مردم تحمیل می کند، می نویسد: قرار بود دوران ما، دوران آزادی بزرگ باشد، درحالی¬که بیشتر مردم اکنون ناگزیرند به فرهنگی که در آن زندگی می کنند، اجازه دهند تا برای آنان انتخاب کند. برخلاف آنچه می پنداریم، گزینش های ما به¬ندرت از درون ما سرچشمه می گیرد و انتخاب هایمان همواره به ما داده می شوند، پس اکنون که قرار است چنین باشد، چرا این انتخاب ها را از خداوند و از سنتی که پر از گنجینه های حکمت است، دریافت نکنیم؟
نویسنده درباره اینده پاک دامنی می¬نویسد:
اکنون زمان آن رسیده که به فرهنگ پاک دامنی روی آوریم. دیگر در مسیر بی عفتی به پایان خط رسیده ایم و چاره ای جز بازگشت نداریم. ممکن است این سخن، مرتجعانه به نظر برسد، اما کم کم شاهد ظهور حسی جمعی هستیم که معتقد است همه¬چیز خیلی لجام گسیخته پیش رفته است. به همین دلیل است که احتمال یک انقلاب متقابل بسیار زیاد است. در پ

بخش پانزدهم دعای هشتم صحیفه سجادیه :به علت طولانی بودن ،این بخش به چند قسمت تقسیم می شود:

بخش پانزدهم ازشرح دعای هشتم صحیفه سجادیه توسط فاطمه پورشفیع

15- استصغار المعصیة-
پناه بخدا از
خرد شمردن معصیّت
معصیّت نیز به معنی عصیان است" أَ لَمْ تَرَ إِلی الَّذِینَ نهُوا عَنِ النَّجْوَی ثمَّ یَعُودُونَ لِمَا نهُوا عَنْهُ وَ یَتَنَجَوْنَ بِالاثْمِ وَ الْعُدْوَنِ وَ مَعْصِیَتِ الرَّسولِ" آیا ندیدی کسانی را که از نجوی نهی شدند سپس به کاری که از آن نهی شدند باز می گردند و برای انجام گناه و تعدی و نافرمانی رسول خدا به نجوی می پردازند.
جمعی از یهود و منافقان در میان خودشان جدا از مؤمنان نجوی می کردند و سخنان در گوشی می گفتند و گاه با چشم خود اشاره های ناراحت کننده ای به مؤمنان داشتند، مؤمنان هنگامی که این منظره را دیدند گفتند: ما فکر می کنیم خبر ناراحت کننده از بستگان و عزیزان ما که به جهاد رفته اند به آنها رسیده و از آن سخن می گویند، و همین باعث غم و اندوه مؤمنان می شد، هنگامی که این کار را تکرار کردند مؤمنان شکایت به رسول خدا (صلی اللّه علیه و آله) نمودند، پیامبر (صلی اللّه علیه و آله) دستور داد که هیچکس در برابر مسلمانان با دیگری نجوی نکند، اما آنها گوش ندادند، باز هم تکرار کردند، آیه فوق نازل شد و آنها را سخت بر این کار تهدید کرد. (مجمع البیان جلد 9 صفحه 249)
"وعصی آدم ربّه فغوی"(ص121)آدم به پروردگارش نافرمانی کرد و از زندگی در بهشت محروم و برکنار شد.
زید شحام گوید: امام صادق(ع) فرمود: از گناهان محقر بپرهیزید که آمرزیده نشوید و عرض کردم : گناهان محقر چیست؟ فرمود: اینستکه مردی گناه کند و بگوید ؛ خوشا حال من اگر غیر از این گناه نداشته باشم. (اصول کافی-ج3-باب ایمان و کفر)
گناه هر چند کوچک باشد ، نافرمانی پروردگار بزرگست و از این نظر نباید آنرا کوچک دانست،حتّی اگر کسی خیال کند مرتکب هیچ گناهی نشده و فی المثل تنها یک نگاه به نامحرم کرده است ،نباید بگوید : خوشا حال من اگر غیر از این گناه نداشته باشم(همان)
امام صادق(ع) فرمود: رسول خدا(ص) در زمین بی گیاهی فرود آمد و به اصحابش فرمود: قدری هیزم بیاورید ، گفتند: یا رسول الله ! در زمین بی گیاه آمده ایم، در اینجا هیزم نیست . حضرت فرمود: هر کس هر چه پیدا کرد بیاورد. سپس آنها کم کم هیزم آوردند و در برابر آن حضرت انباشته کردند، رسولخدا(ص) فرمود:گناهان اینگونه جمع می شود. (اصول کافی-ج3ترجمه- باب ایمان و کفر)
امام صادق(ع) فرمود: از گناهان کوچک بپرهیزید زیرا هر چیزی بازخواست کننده ای دارد ، بدانید باز خواست کننده گناهان ،می نویسد آنچه را مردم پیش فرستاده و آثار آنها را و همه چیز را در امام مبین (لوح محفوظ یا نامه اعمال ) شماره کنیم(سوره یوسف آیه 36)"کلُّ شیء أحصیناهُ فی امام مبین"
2-خرد شمردن معصیّت:
الف: بی حجابی
خبر دادن پیامبر از بی بند و باری زنان آخر زمان:
پیامبر خدا(ص): دو گروه از دوزخیان را من ندیده ام، گروهی که تازیانه هائی مانند دم گاو در دست دارند و مردم را با آن می زنند و گروه دیگر زنانی که پوشش دارند امّا برهنه اند ، کجراهه می روند و دیگران را به کجروی تشویق می کنند ، سرهایشان همچون کوهان شتر خراسانی فرو هشته است ، اینان به بهشت نمی روند و بوی بهشت را که از فاصله چندان به مشام می رسد، استشمام نمی کنند.(تنبیه الخواطر 2/78)
ب:ارزشهای زن در اسلام:
در اسلام بیعت زن، مالکیّت زن، حضور زن در عرصهای اساسی،سیاسی، و اجتماعی تثبیت شده است. "..اذا جائک المؤمنات یبایعنک علی آن لا یُشرکن بالله..(سوره ممتحنه/12)- زنان با پیغمبر بیعت می کردند .پیغمبر اسلام نفرمودند فقط مردها بیایند و بیعت کنند. پیامبر اسلام(ص) نفرمود که زنها مجبورند هر آنچه مردها رآی دادند بپذیرند.
پیامبر اسلام با عملکرد خود ارزش زن را بالا برد و به جامعه آنروز گفت: زنها بیعت کنند آنهم در قبول حکومت ، در قبول نظام اجتماعی و سیاسی.
اروپائیها که امروز مدعی آزادی زنان هستند تا نیم قرن پیش به زن اجازه نمی دادند تا در مال شخصی خویش تصرف کند پس او باید مال خود را در اختیار شوهر یا پدر و مادر بگذارد و آنها هم به میل خودشان مصرف کنند. ولی در اسلام زن مالک ثروت خود است ،شوهرش راضی باشد یا راضی نباشد ،فرقی نمی کند. دنیا سیزده قرن از اسلام عقب است سؤال:
چرا باید ما خود را به نقطه نظرات غربیها نزدیک کنیم؟
آنها باید نسبت به مسأله زن و حقوق بشر و آزادی و دمکراسی،نقطه نظرات غلط و باطل خودشان را تصحیح کنند و با نظرات اسلامی مواجه نمایند نه اینکه عد]ای از این طرف دچار انفعال شوند(سخنان رهبر "سید علی خامنه ای مد ظله العالی"17/2/76)

زن و فمینیسم:
از نظر دکتر هنری مکو، تفاوت زن مسلمان و غیر مسلمان:
متخصص وضعیت زنان در امریکا، استاد جامعه شناسی و ادبیات
انگلیسی در کانادا،
در مورد تاثیر فمینیسم بر زنان و خانواده در غرب و همچنین تفاوت زن مسلمان و غیر مسلمان امریکایی می گوید :" نقطه تمرکز زن مسلمان خانواده اوست ، آشیانه ای که فرزندانش در آن به دنیا می آیند و بالنده می شوند . او سازنده این آشیانه و ستونی است که نگهدارنده زندگی معنوی خانواده است . فرزندان را پرستاری و آن ها را تربیت می کند و برای همسر خود حامی و پناهگاه است . در مقابل ، ملکه زیبایی امریکایی که تنها لباس نیمه عریان به تن دارد ، عملا در جلوی چشم میلیون ها بیننده تلویزیونی خود را بصورت عریان نشان می دهد . او یک فمینیست است و به خود تعلق دارد . اما در عمل به شکل متناقضی ، جزو دارایی های همگانی است . او به هیچ کس تعلق ندارد و به همه تعلق دارد . او خود را به بالاترین خریدار می فروشد و همیشه خود را به حراج می گذارد . " هنری مکو در ادامه می گوید :"در امریکا ارزش فرهنگی یک زن با جذابیت جنسی اش اندازه گیری می شود و نتیجه چنین ارزش گذاری این است که زنی پدید می آید که آشفته ، پرخاشجو و عقده ای است و در عین حال مناسب همسر و یا مادر بودن نیست .

ادامه بخش چهاردهم از شرح دعای هشتم صحیفه سجادیه:

تکمیل توبه با روزه و غسل و نماز:
الف: امام صادق (ع) فرمود: توبه نصوح که خداوند به آن امر فرموده ؛ روزه گرفتن روز چهارشنبه –پنجشنبه- و جمعه(عن ابی عبدالله (ع) فی قول الله عزّوجّل توبوا الله توبة نصوحأ- قال (ع) هو صوم الاربعاء و الخمیس و الجمعه(جهاد و سائل باب 86)

ب: غسل توبه- چنانچه در سرگرمی به آلات موسیقی ذکر شد – امام رضا(ع) به کسیکه می خواست از گناه استماع غناء توبه کند. فرمود: بر خیز و غسل کن.فقال الرضا(ع) قم فاغتسل وصل ما بلک قانک کنت مقیما علی امر عظیم ما کان اسوء حالک (کافی- کتاب الاشربة باب الغناء)
مسعدة بن زیاد گفت در مجلس حضرت صادق (ع) بودم که مردی به ان حضرت گفت: وقتی که در منزل به مستراح می روم کنیزان همسایه ام مشغول خوانندگی و نوازندگی هستند و گاهی من بیشتر توقف می کنم که آواز آنها را بیشتر بشنوم.
حضرت فرمود: استماع لهو را ترک کن.
آن مرد گفت: ای مولای من، ! من که به مجلس آنها نرفتم فقط صدای آوازی را می شنوم ، حضرت فرمود: آیا نخوانده ای آیه قرآن را ، بدرستی که گوش و چشم و دل در قیامت از آنچه شنیده و دیده و اعتقاد پیدا کرده ، پرسیده می شود؟ (إنّ السمع و البصر والفوائد کل اولئک کان عنه مسئولا) –"اعراف/38"
آن مرد گفت: این آیه را در نظر نداشتم و از عمل خود پشیمانم و دیگر چنین عملی نخواهم کرد و از گذشته خود توبه می کنم و از خدای خود آمرزش می طلبم.
حضرت فرمود:
برخیز و غسل توبه کن و هر چه بخواهی نماز بخوان زیرا مداومت بر گناه بزرگی می کردی – که چه بسیار حالت بد بود اگر با اینحال می مردی خدای را سپاسگزار باش که پیش از مرگ آگاه شدی و از او بخواه که هر که به آن خشنود نیست توفیق توبه دهد زیرا هر چه خدا به آن راضی نیست جز بد نمی باشد و کار زشت را به اهلش واگذار زیرا هر چیزی اهلی دارد.