منجی

واعنّا علی تأدیه حقوقه الیه و الاجتهاد فی طاعته و اجتناب معصییته:خدایا ما را بر ادای حقوقی که ائمه بر گردان ما گذاشته اند موظف گردان و ما را همیشه در طاعت خودت و اطاعت و فرمانبرداری خود و ائمه استوار گردان و از معصیتها در جوانی دورمان گردان.

مراقب خود و تکالیف خود باشیم !
هیچ می دانیم !
در دنیا و آخرت برنده ایم یا بازنده؟

سال 59 خداوند بزرگ و تعالی تودهنی محکمی به آمریکای پست و جنایتکار زد تا بفهمد انقلاب ایران پر عظمت است و هر کس بخواهد از حد خود تجاوز کند با خدا طرف است .
مداخله نظامی آمریکا در ایران، با انهدام و از کارافتادن چند فروند از هواپیماها و هلیکوپترهای آنها در صحرای طبس به شکست انجامید.( بقایای اجساد، بالگرد ها و هواپبماهای آمریکایی منهدم شده در ایران را تصویر نشان می دهد.

"من قام بشرایط العبویته اُهِلاً للعتق ، من قصّرَ عن إحکام الحُریّه اُعیدَ الی الرِق "(غررالحکم و دراالکلم ج5 ص314) هر که شرایط بندگی را به پا دارد، اهل آزادی می گردد هرکه در احکام آزادی کوتاهی ورزد (یا آزادی را در خود محکم و نهادینه نکند) به بردگی گردانده می شود.

امنیّت روحی:
اگر انسان نعمتهای الهی را به یاد آورد و عظمت خداوند درجانش بنشیند و به غفلت مجال ظهور ندهد ،او ذاکر حقیقی بر شکر نعمتهای الهی است.
امیر المؤمنین در یک طبقه بندی،امنیت را به انواع گوناگونی تقسیم نموده است :امنیت معنوی و فرهنگی و سیاسی و اجتماعی-(توضیح مطالب مورد بحث شخصی است.)

1)امنیت معنوی؛همان ایمان و باورهای اعتقادی صحیح برگرفته از قرآن و عترت بدور از معضلات اجتماعی و فرهنگی و سیاسی می باشد.

2)امنیت فرهنگی؛مدیریت صحیح در رفع چالشها- کنترل فضای مجازی – کنترل تلگرام و غیره – تبلیغ به شیوه فهم و درک فضای جامعه امروزی و رفع نیازمندیهای حاصله از آن- تقویت فرهنگ و رفع چالشهای آن در رابطه با رفع بحرانهای سیاسی و اقتصادی جامعه دارد واز هم جدا نیست. و اگر این سه مورد با هم در نظر گرفته نشود حتما مشگلات فراوانی بوجود خواهد آمد که جبرانش سخت تر و آسیبش بیشتر خواهد شد.اگر فرهنگ بصورت ایده آل عمل نکند روحیه مردم کشور تضعیف خواهدشد و فتنه ها و بریدگیهای اخلاقی ورفتاری- قولی و فعلی دست بدست هم داده و کشور را دچار بحران و تشکلّ های سیاسی و رفتاری خواهد کرد و دین به انزوا کشیده خواهد شد.اصالت فرهنگی جامعه را از بحران نجات می دهد و دست بیگانه و دشمنان را از نشر اکاذیب و اباطیل کوتاه خواهد کرد. امّا مدیریت فرهنگی با چه شخصی و چه عقیده ای وچه سیستم فکری باشد، مسئله مهمی است که باید برای انتخاب آن ، اتاق فکری تأسیس نمود وتلاش بسیار نمود چون حفظ جامعه از رسوبات وآفتهای گسترده آن ، سمی مهلک نیاز دارد..

3)امنیت سیاسی-اجتماعی؛اقتصادی؛
امنیت سیاسی، محافظت مرزهای عقیدتی و جغرافیایی. جلوگیری از فعالیتهای فرقه ای – رفع فقر در جامعه که مهمترین عامل برای سرکوب جامعه اسلامی است زیرا فرقه های باطل بدنبال چنین جریانی هستند تا هدف خود را پیاده کرده و جامعه فقیر را به سمت خودشان یعنی بردگی و بی دینی بکشانند .
امنیت اجتماعی، شیوه آموزشی و تربیتی صحیح برای افراد جامعه بخصوص جوانان – کنترل اقتصاد از تورم- جلوگیری از بحرانهای عقیدتی و انحرافی – امنیت نظام تربیتی و آموزشی مطابق فرهنگ ملیّتی – جلوگیری از تهاجم فرهنگی و جنگ نرم با شیوه دفع ضرر- ترویج تولید ملی و صادرات آن بدور از واردات تحت سلطه غربی.(کنترل واردات و صادرات بر طبق موازین اسلامی بدور از انگیزه های باطل – قاچاق)
مراد از امنیت اقتصادی در این مجموعه،برقراری یک عدالت اقتصادی در جامعه است بدور از تورم. و اختلاس. کنترل معاملات-کنترل سرمایه ملی و پشتوانه مملکت و ذخایر ملی-امام علی(ع) می فرماید:اگر در جامعه ای رفاه به شکل نهادینه برای عامه مردم تحقق نیابد،هرج و مرج و بی عدالتی،رواج پیدا خواهد نمود. حضرت امیر در کلامی به فرزند گرامیش امام حسن(ع)می فرمایند: ...پسرم،هرکس مبتلا به فقر شود،مبتلا به چهار ویژگی خواهد شد:ضعف در یقین،نقصان در عقل،رقیق شدن دین و کم رنگ شدن شرم و حیا؛پس،از فقر به خدا پناه می بریم.( میزان الحکمه /ص /244ح 15994.)