منجی
منجی
منجی
یکشنبه 98/07/14
السلام علیک یا ابا عبدالله:
زیارت امام حسین(ع) برکاتی دارد، هرچند زیارت پیامبر خدا(ص) و سایر اهل بیت (ع) برکات فراوانی برای زائر دارد؛ ولی در مورد زیارت هیچ یک از اهل بیت(ع) به اندازه زیارت امام حسین(ع) تأکید نشده و زیادت ثواب و برکاتی که برای امام حسین(ع) ذکر شده ، برای هیچ یک از آنان نیامده است. بی تردید ، تأکید و تشویق احادیث اسلامی در مورد زیارت امام حسین (ع) به دلیل آثار فوق العاده مثبتِ آن در سازندگی معنوی و بالندگی جامعۀ اسلامی است.
شنبه 98/07/13
اصل بیعت :
بیعت پیمان و عهد بستن است . شکستن بیعت نزد عرب بسیارزشت بوده است . بیعت با حاکم ، نوعی رأی موافق دادن و امضا و تبعیت و تعهّد اطاعت محسوب می شد و عدم بیعت ، نوعی تمرّد و به رسمیت نشناختن . برداشتن بیعت از سوی امام یا والی در واقع آزاد گذاشتن بیعتگر نسبت به تعّهدی بود که با بیعت سپرده بود. امام حسین(ع) شب عاشورا ، ضمن خطبه ای وفای یاران را ستود و برایشان پاداش الهی طلبید . آنگاه بیعت را با این جملات از آنان برداشت تا هر که می خواهد از پوشش شب استفاده کرده صحنه را ترک گوید. اربعین تجدید میثاق با سالار شهیدان است . میثاق ما با سالار شهیدان در راهپیمایی اربعین ،مبارزه با ظلم و ستم برخاسته از فتنه های سران وهابیت و یهودیت ، ایثار، نشر فرهنگ اسلامی ، آماده سازی زمینه های ظهوراست.
آیا امّتی که حسین را کشته است در روز قیامت امید شفاعت جدّش را دارد؟
چهارشنبه 98/07/10
#زیارت_اربعین
در زیارت خصوصیتی مهّم نهفته است که فرد موحّد در فرازهای گوناگون جبهه حقّ را می بیند و برائت و عدم پیوستگی خود را نسبت به جبهه باطل نشان می دهد. در زیارت سخن از معاویه و یزید نیست تا آنها را لعنت کنیم که نام و یاد آنها بر بسته و قبرشان زباله دانی بیش نیست . اکنون سخن از فکر و راه یزیدیان عصر است. زن فرعون وقتی به درگاه خدا دعا کرد نه گفت :"خدایا مرا از شرّ فرعون نجات بده ".بلکه گفت: "ربّ ابن لی عندک بیتأً فی الجنة و نجّنی من القوم الظالمین" یعنی مرا از فرعون و فرعونیان که طرفداران سنت سیئه و رفتار ناپسند او هستند نجات بده ؛ تفکر همیشه باقی است هر چند که اسم و عنوانش در طول زمان تغییرپیدا کند ولی باید از تفکر سازنده ومفید استقبال کرد تا روشنفکری صاحب بصیرت در نسلها باشد.
بعد از تارو مال شدن خوارج در نهروان و خارج شدنشان از صحنۀ حیات و زندگی؛ به علی ابن ابیطالب علیه السلام عرض شد ؛ این مقدّس های خشک از بین رفتند.ایشان فرمودند: اینها نطفه هایی هستند در پشت مردان و قرار گاه زنان ، هر گاه مقداری از اینها از بین بروند عدّه ای دیگر ظهور می کنند تا اینکه سرانجام کار ، سارقان مسّلح و رهزنان غارتگر خواهند شد.
شهادت مظلومانه شهید کربلا و یارانش حماسه ای در طول تاریخ بوجود آورد که تا قیامت جاودانه وباقی است . این شهادت شکننده ، ترسها و رعبها از اقدام و قیام بر ضدّ ستم است . این شهادت و اسارت اهل بیت(ع) پیامِ بیداریِ روحِ مبارزه درطی زمان و در بین مردم است.این شهادت و اسارت زنده نگه داشتن ارزشهای نوین عاشورایی و حسینی دراربعین هرسال است ؛ اربعینی که به دانشگاه عشق و ایمان و جهاد و شهادت تبدیل شده است. اربعین تنها زیارت نیست چون ابتداً و شاید این حرکت عظیم پیامش زیارت اربعین بود ولی با گذشت زمان با وحدت مسلمین وشور وشعور حسینی و بوجود آمدن پایگاه نیرومند وعمیق و گستردۀ تبلیغی و سازندگی در مسأله اسلام و حفظ آن از دستبرد مشرکان و کافران ، و نشان دادن جبهۀ مبارزه حق علیه باطل ،اربعین تبدیل شد به تداوم انقلاب اسلامی که پیامش زمینه سازی پس از عاشورا و آمادگی برای ظهور منجی عالم بشریت حضرت مهدی (ع) می باشد . اربعین این شعر اقبال لاهوری را بیاد می آورد که گفت: خون او تفسیر این اسرار کرد ملّت خوابیده را بیدار کرد.
والسلام علی من اتبع الهدی
فاطمه پورشفیع
دوشنبه 98/07/08
#چشم خود را بر روی شبهات فضای مجازی نبندید!
شبهات بر ولایت و اثبات آن!
باید بدانی تا بصیرت یابی!
هر چیزی علّتی دارد ! اگر به تکنولوژی نگاه کنی در خلق هر پدیده به دست بشر یک علّت وجود دارد.
اگر آن علّت یعنی آن زیر بنا و آن جزئیات کشف نشود ترکیب پدید آمده معرفی نخواهد شد. هر چیزی که بدست بشردر این دنیا پدید می آید صاحب جزئیات است پس اگر برای خداوند که قدرت لامتناهی است و"أن الله علی کل شیء قدیر" و قدرتش در همه چیز و همه جا و برای همه بشر نمودار است ،نمی توان علتّها را ندانسته زیر سوال برد. زیرا آنگاه بطور کلی خداوند را از قدرت لامتناهی دور کرده ایم و او را ضعیف شمرده ایم و آن چه را که برای بشر خلق کرده نادیده گرفته و خدای نکرده در بند تبلیغات سوء دشمنان لائیک و خدا نشناس قرار می گیریم.
خداوند به بشر آموخته من خالق شما هستم "انّ فی خلق السموات و الارض والاختلاف لیل و النهار لآیات لالوالالباب -در اختلاف شب وروز نگاه کن و نظم آنها راببین فقط صاحبان خرد و عقل می توانند آن را درک کنند-
خداوند به بشر آموخته من شما را آفریدم بر اساس کوشش خودتان ، شما را مزّین به یکی ازصفات خودم می کنم ، قادرو بصیر و سمیع و.....که خوب ببینید(علم آموختن) و خوب بشنوید (تجزیه و تحلیل کنید)و بر اساس دیدنیها و شنیدنیها شما را صاحب قدرت در همه امور کنم.
خداوند با هدف بشر را آفریده پس تشکیلاتی در این بین دارد همانطور که ما برای زندگی در اجتماع صاحب قوانین هستیم- خداوند صاحب شریعت است پس آن شریعت بوسیله انبیاء و امامان معصوم که هیچ گناهی از آنان سر نزده و پاک و معصوم هستند ؛ به بشر آموزش داده می شود همانطور که انسان بدون گذران دورۀ ابتدائی و تدریجأ به مرحلۀ عالی نمی رسد. پس امام را خداوند وسیله ای قرار داده برای زنده نگاه داشتن بشر در انتخاب مسیر؛ مسیری که انتخابی است یا ضلالت است و یا هدایت – و سعادت بشربستگی به انتخاب صحیح مسیر است. باید از این مسیر مراقبت کرد مانند دانه ای که بر روی زمین می کارید که اگر به آن دانه رسیدگی نشود می پوسد و می کَندد.
خلق آدم و مشاهده عرش الهی:
این بود که خداوند با خلق بشر و هبوط آدم بر روی زمین عرش و کرسی را نشان آدم داد و آدم که پیامبر بود و اولین پیامیر و دانشگاه بشریت از انجا شکل گرفته است – اسم 5تن را در عرش به آدم نشان داد . آدم پرسید اینها چه کسانی هستند خداوند فرمود: اینها 5تن و فرزندانش تا مهدی در صلب توست (کتاب حدیث قدسی) روایات در این مورد بسیار است . آیه قرآن : یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِکَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلًا-ای کسانی که ایمان آوردهاید! اطاعت کنید خدا را! و اطاعت کنید پیامبر خدا و اولو الأمر [= اوصیای پیامبر] را! و هرگاه در چیزی نزاع داشتید، آن را به خدا و پیامبر بازگردانید (و از آنها داوری بطلبید) اگر به خدا و روز رستاخیز ایمان دارید! این (کار) برای شما بهتر، و عاقبت و پایانش نیکوتر است.بعد از اطاعت خدا – اطاعت رسول که خداوند فرمود : اطاعت رسول اطاعت از من است و اطاعت از وصی اطاعت از رسول و اطاعت از رسول اطاعت از من است.
دوشنبه 98/07/01
بررسی و شناخت تشکیلات فرقه ای در ادیان !
واژه فرقه از مصدر (فِرَق) به معنای جدائی است ، و فرقه در اصطلاح به شاخه های فرعی که در ادیان بوجود می آید گفته می شود. إِنَّ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَکَانُوا شِیَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِی شَیْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ یُنَبِّئُهُمْ بِمَا کَانُوا یَفْعَلُونَ (انعام 159) کسانی که آیین خود را پراکنده ساختند، و به دستههای گوناگون (و مذاهب مختلف) تقسیم شدند، تو هیچ گونه رابطهای با آنها نداری! سر و کار آنها تنها با خداست؛ سپس خدا آنها را از آنچه انجام میدادند، با خبر میکند.(تفسیر ایت الله مکارم)
کسانی که دین خود را پراکنده ساختند و فرقه فرقه شدند ، تو هیچ گونه مسئول ایشان نیستی ، کارشان با خداست ، آنگاه به آنچه انجام می دهند آگاهشان خواهد ساخت. بسیاری از گروههای فرقه ای بطور فعال اقدام به عضوگیری ، گردش ، کسب پول و قدرت در سراسر جهان می نمایند . این گروها اعضا یا هواداران خود را توسط کارهای برنامه ریزی شده ذهنی یا روند بازسازی فکری استثمار کرده و تحت نفوذ و کنترل کامل در می آورند، سوء استفاده ذهنی می تواند به روشهای متعددی انجام شود. روابط فرقه ای عبارتند از روابطی است که در آن یک فرد آگاهانه افراد دیگر را با روشهای خاص مطیع خود می کند و القاء می نماید که او دارای استعداد ، نبوغ ، دانش ویژه ای است و چیزی بدیع را ارائه می دهد . یک فرقه می تواند حول هر محتوایی نظیر سیاست ، مذهب ، تجارت ، سلامت جسم، روانشناسی و غیره شکل گرفته باشد مثلاً مکتب کابالیسم یکی از مکاتب انحرافی یهود است که توسط هالیوود(زنجیر های نامرئی رسانه و سینما) و رسانه های دنیا به آن پرداخته می شود؛ واین همان سرخوردگی بشریت از نظامهای عقلائی و علمی و مدرنیته که به عنوان حلال مشگلات خود را در این تکنولوژی معرفی می کند. شکمست نظامیان معنویت ستیز خصوصاً کمونیست ، سبب رواج و تمایل به عرفان در این دوران گردیده است به همین دلیل در آمریکا و دیگر نقاط کتابهای عرفان و معنوی جز پر فروش ترین کتابهاست.اقبال مردم به کتابهای ساحری و جادویی ، یوگا، هیپنوتیزم ، طالع بینی و امثالهم بسیار است . در یک تشکیلات فرقه ای همه باید یکسان فکر کنند. همه اعضا باید با پریدن از گذشته ،خود را به افکار انحصاری سر کرده بسپارند تا انتقادها و اعتراضات به حداقل برسد و اطاعت کورکورانه حکمفرما شود. به این ترتیب هر فردی پروسه تغییر هویتی را می گذراند – یعنی بعد از کشتن هویت فردی و بیرون آمدن از فرمت گذشته ، بصورت دلخواه بازسازی می شود و گاهی بصورت مادام العمری با هویت فرقه ای شکل می گیرد. اینها همه با برنامه ریزی و نشستهای مستمر در کلاسها صورت می گیرد. او در کلاسها می آموزد که خود را تحقیر کند و اعتماد به نفس را بشکند و معایب خود را بزرگ نمایی کند. این پروسه تغییر هویت است به گونه ای پیش می رود که تنها با وصل و نزدیکی به سرکرده می تواند در قید حیات باشد . همه باید به سرکرده متکی باشند با چشم او ببینند و با گوش او بشنوند – مثلاً در فرقه باطنیه حسن صباح – فرد با استفاده از یک ماده افیونی به حالت خلسه برده و به او القاء می کنند، این همان بهشت وعده داده شده است که تنها راه رستگاری در آن پیوستن و پیروی از فرامین قطب است از آزمایشهای غیر مجاز که بر روی اعضا انجام می گیرد ، احضار ارواح ، هیپنوتیزم ، مِدیتیشن از نوع مخرب و ده ها نمونه دیگر از این اقدامات را که توسط فرقه ها اعمال می شود می توان در زمره آزمایشهای غیر مجاز تغییر و تحلیل کرد.سینگر نویسنده این مقاله می گوید: فرقه های عصر جدید و گروههای بازسازی فکری تمایل دارند تا اوتوپیا، جایی که تمامی بیماریهای نوع انسان شفا خواهند یافت ارائه نمایند. اغوای فرقه این است اگر شما فقط با ما همراه شوید همه چیز درست می شود و همه کس از این پس بخوبی و خوشی زندگی خواهند کرد. (فرقه ها در میان ما- مارگارت تالر سینگر – بخش برنامه هماهنگ شده مجاب کردن)
عرفان التقاطی دراویش:
فرقه های درون مذهبی نیز وجود دارد مثل صوفیه که بحث آن گذشت ولی در این بین باید گفت: راه دراویش راهی التقاطی است و بخشی را از تعلیمات انبیاء گرفته و بخشی را از ارباب ریاضت و با دخل و تصرف هایی که هر گروه با ذوقیّات و سلیقه های شخصی در آن کرده اند، فرقه های زیادی را بوجود آورده اند که برخی از این فرقه ها سعی دارند تاریخ خود را به آغاز اسلام برسانند و حتّی به اصطلاح خرقه را از "علی" بگیرند ، ولی در تاریخ اسلام هیچ شاهدی بر وجود این ادعا ها نیست بلکه مدارک روشنی داریم که این گروه فِرقها از قرن دوم هجری از خارج مرزهای اسلام از اقوامی مانند هندوها و یونانیان و مسیحیان در مرزهای اسلامی نفوذ کرده و با معتقدات اسلامی آمیخته شده و به شکل یک فرقه التقاطی در آمده است و ناگفته پیداست که هر مکتب التقاطی خواه نا خواه گرفتار انواعی از تضاد می شود زیرا طبیعت التقاط ، گرفتن اصول مختلف از سرچشمه های ناهمگون است . یکی از بارزترین خصیصه های عرفان التقاطی یعنی دراویش ، مبارزه و ستیز قاطع با دانش و کتاب و اندیشه است در حالیکه خصیصه عرفان اسلامی در تمام مراحل پشتیبانی ، علم و دانش است.عرفان التقاطی حریم احکام اسلامی را می شکند . در عرفان اسلامی احکامی از قرآن و حدیث بدست می آید که کاملاً محترم است و اجازه نمی دهد که برای وصول به حقیقت کمترین تخطی و انحرافی از احکام شریعت پیدا کند.عرفان التقاطی بنیان گذار تفسیر به رأی است ؛ در حالیکه اسلام بنیان گذار احکام تکلیفیه است و شریعت اسلام به موارد آن بسیار اشاره دارد.
انگیزه های گرایش به تصوّف:
1-اسلام منهای روحانیّت
2-آزادی عمل بدون رعایت ظواهر شرعی
3-تلاشهای استعمار با تکیه بر دراویش ؛ برخورد با دشمنان حق و عدالت – مخالفت با قیام و شورش
جای پای استعمار در تاریخ دراویش بخوبی نمایان است بخصوص در عصر حاضر – دراویش با مخافت با قیام بر حق خود را اهل دل و اهل یقین و اهل معنی معرفی می کنند
دوشنبه 98/07/01
بخش دوم فرقه ها:
بررسی و شناخت تشکیلات فرقه ای در ادیان !
واژه فرقه از مصدر (فِرَق) به معنای جدائی است ، و فرقه در اصطلاح به شاخه های فرعی که در ادیان بوجود می آید گفته می شود. إِنَّ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَکَانُوا شِیَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِی شَیْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ یُنَبِّئُهُمْ بِمَا کَانُوا یَفْعَلُونَ (انعام 159) کسانی که آیین خود را پراکنده ساختند، و به دستههای گوناگون (و مذاهب مختلف) تقسیم شدند، تو هیچ گونه رابطهای با آنها نداری! سر و کار آنها تنها با خداست؛ سپس خدا آنها را از آنچه انجام میدادند، با خبر میکند.(تفسیر ایت الله مکارم)
کسانی که دین خود را پراکنده ساختند و فرقه فرقه شدند ، تو هیچ گونه مسئول ایشان نیستی ، کارشان با خداست ، آنگاه به آنچه انجام می دهند آگاهشان خواهد ساخت. بسیاری از گروههای فرقه ای بطور فعال اقدام به عضوگیری ، گردش ، کسب پول و قدرت در سراسر جهان می نمایند . این گروها اعضا یا هواداران خود را توسط کارهای برنامه ریزی شده ذهنی یا روند بازسازی فکری استثمار کرده و تحت نفوذ و کنترل کامل در می آورند، سوء استفاده ذهنی می تواند به روشهای متعددی انجام شود. روابط فرقه ای عبارتند از روابطی است که در آن یک فرد آگاهانه افراد دیگر را با روشهای خاص مطیع خود می کند و القاء می نماید که او دارای استعداد ، نبوغ ، دانش ویژه ای است و چیزی بدیع را ارائه می دهد . یک فرقه می تواند حول هر محتوایی نظیر سیاست ، مذهب ، تجارت ، سلامت جسم، روانشناسی و غیره شکل گرفته باشد مثلاً مکتب کابالیسم یکی از مکاتب انحرافی یهود است که توسط هالیوود(زنجیر های نامرئی رسانه و سینما) و رسانه های دنیا به آن پرداخته می شود؛ واین همان سرخوردگی بشریت از نظامهای عقلائی و علمی و مدرنیته که به عنوان حلال مشگلات خود را در این تکنولوژی معرفی می کند. شکمست نظامیان معنویت ستیز خصوصاً کمونیست ، سبب رواج و تمایل به عرفان در این دوران گردیده است به همین دلیل در آمریکا و دیگر نقاط کتابهای عرفان و معنوی جز پر فروش ترین کتابهاست.اقبال مردم به کتابهای ساحری و جادویی ، یوگا، هیپنوتیزم ، طالع بینی و امثالهم بسیار است . در یک تشکیلات فرقه ای همه باید یکسان فکر کنند. همه اعضا باید با پریدن از گذشته ،خود را به افکار انحصاری سر کرده بسپارند تا انتقادها و اعتراضات به حداقل برسد و اطاعت کورکورانه حکمفرما شود. به این ترتیب هر فردی پروسه تغییر هویتی را می گذراند – یعنی بعد از کشتن هویت فردی و بیرون آمدن از فرمت گذشته ، بصورت دلخواه بازسازی می شود و گاهی بصورت مادام العمری با هویت فرقه ای شکل می گیرد. اینها همه با برنامه ریزی و نشستهای مستمر در کلاسها صورت می گیرد. او در کلاسها می آموزد که خود را تحقیر کند و اعتماد به نفس را بشکند و معایب خود را بزرگ نمایی کند. این پروسه تغییر هویت است به گونه ای پیش می رود که تنها با وصل و نزدیکی به سرکرده می تواند در قید حیات باشد . همه باید به سرکرده متکی باشند با چشم او ببینند و با گوش او بشنوند – مثلاً در فرقه باطنیه حسن صباح – فرد با استفاده از یک ماده افیونی به حالت خلسه برده و به او القاء می کنند، این همان بهشت وعده داده شده است که تنها راه رستگاری در آن پیوستن و پیروی از فرامین قطب است از آزمایشهای غیر مجاز که بر روی اعضا انجام می گیرد ، احضار ارواح ، هیپنوتیزم ، مِدیتیشن از نوع مخرب و ده ها نمونه دیگر از این اقدامات را که توسط فرقه ها اعمال می شود می توان در زمره آزمایشهای غیر مجاز تغییر و تحلیل کرد.سینگر نویسنده این مقاله می گوید: فرقه های عصر جدید و گروههای بازسازی فکری تمایل دارند تا اوتوپیا، جایی که تمامی بیماریهای نوع انسان شفا خواهند یافت ارائه نمایند. اغوای فرقه این است اگر شما فقط با ما همراه شوید همه چیز درست می شود و همه کس از این پس بخوبی و خوشی زندگی خواهند کرد. (فرقه ها در میان ما- مارگارت تالر سینگر – بخش برنامه هماهنگ شده مجاب کردن)
یکشنبه 98/06/31
مرحوم علامه جلیل و مجتهد بزرگوار محمد بن الحسین مشهور به اسماعیل مازندرانی و معروف به ملاّ اسماعیل (تولد 1100- وفات1173-ق-ه)محّل دفن تخت فولاد اصفهان- از اکابر و علمای شیعه که در فتنه افغانها همان سال کشته شد. رسالۀ او در بارۀ صوفیه است. ودر اینجا ما فرقه صوفیه را بر مبنای همین رساله معرفی می کنیم ؛ فرقی که خود را وابسته به شیعه کرده است .ایشان صوفیه را به دوازده فرقه تقسیم کرده است:
1-جلیسه ؛ این طایفه خدای عزّوّجل را می پرستند و از دوستی دیگران خود را بریدند- قلم تکلیف را از خود بر داشتند – امر و نهی را برداشتند- و دیگر اینکه عورت خود را نپوشانند.
2-اولیائیه-مذهب دیگر صوفیه که می گوید چون بنده به درجۀ ولایت رسید با خدا شریک شده ولایت را مجردی دانسته و این مرتبه را از مرتبه نبوّت زیادتر دانسته و این گمراهی عظیمی است.
3-شمراخیه- و مذهب این طایفه این است که می گویند چون صحبت قائم شود حالت اینکه امر و نهی باطل شود . اکل مال بالباطل را حلال می شمرند. شراب و مسکرات و زنان ما مثل ریاحین اند . بوئیدن آن بر خاص و عام مباح است.
4-حالیه- رقص کردن و دست زدن و سماع کردن- و در حالت سماح بیهوش شدن – مذهب این گروه روی حلال و مباح می چرخد و این در اسلام گمراهی است چون خداوند در قرآن فرمود: " وما کان صلوتهم عند البیت الاّ مکاء و تصدیه."
5-حلولیه – دیدن و بوسیدن روی شاهدان و پسران صاحب جمال و نزدیکی با ایشان کردن که در مذهب این طایفه حلال است . یعنی از فرط نشاط رقص کنند و گویند صفتی از صفات خدای تعالی حالتی است که در حال سماع بر ما ظاهر می شود و از حوران بهشت بما فیضها می رسد.
6-حورائیه- می گویند که در وقت سماع(رقص خاص) و صحبت و بیهوشی حوران بهشت بیایند در بر ما و ما را با ایشان وقوع ووطی حاصل شود.
7-وقوعیه- شریعت به دلیل وقوع است و خدا را بدلیل نتوان دید و نتوان شناخت و بنده از حقیقت و چگونگی آن عاجز است.
8-اباحیه-این دسته از صوفیه خیر و شر را هر دو به تقدیر خدا می دانند و می گویند معصیّت و ثواب هر دو از اوست و گویند ما را اختیار نیست .امر به معروف و نهی از منکر در این مذهب باطل است و خوردن مال مردم واستفاده از فَرجها بر خود حلال است.
9-متجاهله- لباسهای حریر را مباح و مجالس محرمات را آراسته ، و ساز و شاهد و پسران و......
10-متکاسلیه – ترک کسب و ترک فضل و کمال است و کسب و پیشه را بر خود حرام کرده اند و به گدائی مشغول می شوند.
11- الهامیه- از خواندن و آموختن و علم رویگردانند و گریزانند و گویند اینها حجاب راه طالب است و استدلال خود از شعر و ادبیات فلسفی نموده اند و آنرا طریقت نام نهاده اند و اعتقاد به معاد و خیر وشر را بر داشته اند.
12-شیعیه – که فِرَق مختلفی هستند که مرحوم علامه خواجوئی در رسالۀ خودش شرح و بسط داده است و کلاّ ما اجمالی از آنها را گفتیم . اکنون باید از فرقه های مختلف وگمراه صوفی و درویش پرسید ایم مزخرفات و أراجیف و این حرکات خلاف شرع و حرام و این بدعتهایی که شما گذاشته و نسبت آنرا به اسلام می دهید در کجای کتاب و سنت پیغمبر ذکر شده و دلیلش چیست ؟ البته پاسخ مثبتی در برابر این پرسش در دست نداشته و ندارند! در اینجا ممکنست خوانندگان عزیز اعتراض کنند و آنچه نقل شده در بارۀ فرقۀ صوفیه آنرا مخالف حقیقت و یا خدای نکرده تهمت و افتراء از طرف علماء و فقها بدانند دلی باید بدانند علاوه بر اینکه عمل این فرقه در حال حاضر خود شاهد و گواه است ، کتب آنان نیز از اینگونه عقاید پر است و همه چاپ شده و منتشر است . حتّی عکس مجلس سماع و رقص دراویشان کرارأً نشان داده اند. (فرهنگ عقاید شیعه – ماهج المعارف تألیف مجتهد عالیقدر ایت الله العظمی ابوالقاسم جعفر موسوی خوانساری معروف به میر کبیر متوفی سنه 1157ق-ه- پاورقیها به قلم میر سید احمد روضاتی)
جمعه 98/06/29
#هفته_دفاع_مقدس
هفته دفاع مقدس را خیلی با شکوه بر گزار کنیم. باطرحها - پیشنهادات - جذب مخاطب- فضا سازی- خاطرات شهدا- بنر های حجاب- بنرهای پیام عاشورا- بنرهای زینب در برابر ظلم- بنرهای ایجاد وحدت- بنرهای عزّت و شرف و بزرگی- بنرهای شیطانی و معرفی یزیدهای زمان -کار کنید دهه دفاعی مقدس را کار کنید چنان کار کنید تا فاسدان و منافقان از کرده های خود پشیمان شوند - کار کنید تاظلم و ستم برچیده شود - بیخودی چادر نزنید و عکس تنها نچسبانید کارکنید و خرج نمایید همین کارهاست که امام زمان را خشنود می کنند . بروشور تهیه کنید از حجاب از ایثار از غیرت از شهامت از مقاومت کارکنید و کار کنید وکار کنید تا خدا و شهدا و امام زمان دستمان را بگیرند. الصلوة
چهارشنبه 98/06/27
موانع اجابت دعا:
امید به غیر خدا- گناه و معصیّت و اشاعه فرهنگ بی حیایی و بی غیرتی و تمایل به باطل گرایی– سوءظن – سوءخُلق- ستم وظلم به خود و دیگران و رعایت نکردن حقوق دیگران- بی عدالتی- مخالفت با سنت تکوینی و تشریعی خداوند- مخالفت با حکمتهای خداوند- غفلت و بی خبری – انجان ندادن فرامین و واجبات الهی - اخلاق رذیله- اکل مال بالباطل(کسب مال حرام)- غیبت و کذب وسخن چینی وپیروی از چهل گناهان زبان (که شمارش آن در این کوتاه کلام میسّر نیست )- ترک امر به معروف و نهی از منکر.نافرمانی از والدین و آزار و اذیت آنان- بریدن از خویشاوندان - سبک شمردن واجبات-
پنجشنبه 98/06/14
یکشنبه 98/06/10
السلام علیک یا ابا عبدالله:
اللهم غیر سوء حالنا بحسن حالک- خدایا بحق امام حسین ع - آدمم کن- با خردم کن- قدرت درک ولایت به ما عطا نما- قدرت ایثار به ما عنایت فرما- قدرت شهادت در راهت که راه اولیاء است به ما عطا فرما- الهی امین
سه شنبه 98/06/05
در پناه عدالت الهی زندگی را بسازیم نه بر مبنای هوی و هوس خود:
معنای کنز- نقدینه-
" وَالَّذِینَ یَکْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا یُنْفِقُونَهَا فِی سَبِیلِ اللَّهِ":
جای هیچ تردید نیست که قوام اجتماعی بشربرمبادله مال وعمل بوده وهست. آنچه از بحث های اقتصادی بدست می آید این استکه انسانهای اولی معاوضه و مبادلاتشان تنها روی اجناس صورت می گرفته ، و متوجه نبوده اند که بغیر این صورت امکان پذیر هست.مثلا یک نفر نانوا از نانی که خود می پخته بقدر قوت خود و خانواده اش بر می داشته و زائد بر آن را با پارچه ای در دست نساج و اجناس دیگری که هر یک در دست فرد معینی درست می شده معاوضه می کرده و برای صاحبان حرفه های دیگر همانا خرید و فروش و مبادله و معاوضه بوده است؛ و به جهت اختلاف در کیفیت و کمیّت اجناس ، همین معنا سبب شد که پای قیمت و ارزیابی اجناس به میان آید. در میانه اجناس نایاب به پاره ای از فلزات از قبیل طلا و نقره و مس برخورده آنرا مقیاس سنجش ارزشها قرار دادند و در نتیجه طلا و نقره و مس بصورت نقدینه هائی در آمدند که ارزش خودشان ثابت وارزش هر چیز دیگری با آنها تعیین می گردید.تا آنکه طلا مقام اول را و نقره مقام دوم و سایر فلزات قیمتی مقامهای بعدی را حیازت کردند و از آنها سکه های سلطنتی و دولتی زده شد، و به نامهای دینار و درهم و فلس و نام های دیگر....طولی نکشید که سکّه های طلائی و نقره ای مقیاس اصلی قیمتها شده وهر عملی با آنها تقویم و ارزیابی شد و نوسانهای حوائج زندگی همه با آن دو منتهی گردید و آندو ملاک دارائی و ثروت شدند و بگونه ای شد که اگر امر آنها مختل شود حیات اجتماعی مختل می گردد، و اگر معامله آنها در جریان باشد معاملات سایر اجناس جریان پیدا می کند و اگر در آنها متوقف شود در سایر اجناس نیز متوقف می گردد. امروزه این وظیفه راکه نقدین در مجتمعات بشری از حفظ قیمت اجناس و عملها و تشخیص نسبت میانه آنها بعهده دارد، اوراق رسمی از قبیل پوند و دلار و اسکناس و چک و سفته های بانکی عهده گرفته است ودر تعین قیمت اجناس و اعمال و تشخیص نسبتهائی که میانه آنهاست رل نقدین را بازی می کند ، بدون اینکه خودش قیمتی جدا گانه داشته باشد و بعبارت دیگر تقریبأً می توان گفت اینها قیمت هر چیزی را معلوم می کنند و لکن خودشان قیمت ندارند. ما در دو جنگ جهانی اخیر بچشم خود دیدیم که بطلان اعتبار پول، در پاره ای کشورها مانند منات در روسیۀ تزاری و مارک در آلمان چه بلا ها و مصائبی ببار آورد و با سقوط ثروت چه اختلالی در حیات آن جوامع پدید آمد ، حال باید دانست که اندوختن و دفینه کردن پول و جلوگیری از انتشار آن در میان مردم عینأ همین مفاسد و مصائب را ببار می آورد.گفتار امام باقر(ع) که فرمود: خدا آنها را برای مصلحت خلق درست کرد تا بوسیلۀ آن شئون زندگی و خواسته هایشان تأمین شود ، اشاره بهمین معنا است. آری اندوختن و احتکار پول؛ مساوی با لغویت ارزش اشیاء و بی اثر گذاردن پولی است که احتکار شده ، چه اگر احتکار و حبس نمی شد بقدر وسعش در زنده نگاه داشتن و به جریان انداختن معاملات و گرم کردن بازار در اجتماع اثر می گذاشت، و بی اثر کردن آن با تعطیل کردن بازار برابر است و معلوم است با رکود بازار حیات جامعه رکود پیدا می کند.البته اشتباه نشود ما نمی خواهیم بگوییم پول را در صندوقها و یا بانک و یا مخزن دیگری که برای اینکار درست شده نباید گذاشت ، چه این حرف با عقل سلیم جور نمی آید زیرا حفظ اموال قیمتی و نفیس و نگهداری آن از تلف شدن از واجبات است. بلکه مقصود ما این است که نباید پول را در گنجینه حبس کرد و از جریانش در مجرای معاملات و اصلاح گوشه ای از شئون زندگی و رفع حوائج ضروری جامعه از قبیل سیر کردن گرسنگان و سیراب ساختن تشنگان و پوشاندن برهنگان و سود بردن کاسبان و کارگران و زیاد شدن خود آن سرمایه و معالجه مرضاء وآزاد ساختن اسیران و نجات دادن بدهکاران و رفع پریشانی بیچارگان و اجابت استغاثۀ مضطران و دفاع از حوزه و حریم کشور و اصلاح مفاسد اجتماعی دریغ ورزید.ترک انفاقهای مستحب در شئون مختلف زندگی از قبیل زناشوئی و خوراک و پوشاک و اکتفاء کردن بقدر واجب شرعی و ضروری و عقلی آنها چه اختلالی در نظام زندگی وارد می سازد ، اختلالی که به هیچ قیمتی نتوان جبران نمود.برطبق آیه فوق می توان به این استدلال رسید که کنز اموال موضوع انفاقات مستحبه را هم مانند انفاقات واجبه از بین می برد.
دراسلام هیچ زمامداری نمی تواند از بیت المال حتی بیش از مقدار واجب و حداقل زندگیش را بر دارد تا چه رسد به اینکه همه بیت المال را بخود و یا بیکی از خاندان خود اختصاص دهد و آنها را گنجینه کند و یا مانند امپراطورهای ایران و روم کاخها بالا برده برای خود دربار و درباریانی درست کند. چون بنا بر گفته رسول خدا(ص) مال مال خدا است و مختص به احدی نیست و نباید در راه عزّت و قوه و قدرت وسیطره احدی انفاق شود ، تنها مورد انفاقش راه خداست. دفن کردن مال یا جلوگیری از انفاقِ اموالی که در بازارها دردست مردم جریان دارد دو حرام است ولی دفن کردن اموال ،یک گناه زائدی دارد و آن همچنان که گفته شد این استکه خیانت نسبت به زمامدار وولی امر مسلمین نیز هست.(علامه طبا طبائی – المیزان ذیل آیه مذکور)
پنجشنبه 98/05/31
السلام علیک یا موسی بن جعفر ایها الکاظم یابن رسول الله:اگر حاجت داری حتما امروز دو رکعت نماز موسی بن جعفر ع را بخوان هر رکعت دوازده توحید و دعا در قسمت نمازهای ائمه در مفاتیح که بعد از نماز بخوان. ودر اوقات دیگر خودت را عادت بده به خواندن این نماز در هر چهارشنبه - زیارت امین الله را هم فراموش نکن برای هر امام در هر روز که متعلق به ایشان است
یکشنبه 98/05/27
تأدیب نفس:
رسول خدا(ص) فرمود: حسِّن خُلقَکَ یخَفِّف الله حسابک (البحار 77/194/11-71/383/120) اخلاقت را نیکو گردان خداوند حساب تو را سبک می کند.
رسول خدا(ص) فرمود: اُمتّی ثلاثة أَثلاث ، فثُلثُ یدخلون الجنةَ بغیر حساب و لا عذاب و ثُلث یحاسبون حسابأً یسیراً ثّمَ یدخلون الجنّة و ثُلث یُمحّصّون و یُکشفون (کنزالعمال 3031-34522)
امت من به سه قسم تقسیم می شوند ؛ یک سوم بدون حساب و عذاب به بهشت می روند . یک سوم اندکی حسابرسی می شوند و سپس وارد بهشت می شوند و یک سوم دیگر گداخته و خالص می شوند.
اگر نفس انسان به آداب الهی مؤدّب نشود صاحب آن هیچگاه به عالم معنا راه پیدا نخواهد کرد. امام علی(ع)فرمود: هر که خود را در مقام پیشوایی مردم قرار دهد باید پیش از تعلیم دیگران به تعلیم خود بپردازد و پیش از آنکه به زبانش تربیت کند، تربیت را با رفتار خود نشان دهد و کسی که آموزگار و مربّی خود باشد بیشتر سزاوار بزرگداشت است تا کسی که آموزگار و مربی دیگران باشد.(نهج البلاغه حکمت 73) در تعالیم انسان ساز اسلام رسیدگی به حساب نفس از وظایف تمام مسلمانان است . اولیای گرامی اسلام ضمن روایات متعددی به پیروان خود اکیداَ توصیه نموده اند که به حساب های خود برسید ، از عیوب و نقایصی که دارید آگاه شوید و خویشتن را اصلاح نمایید، پیش از آن که مرگتان فرا رسد و فرصت خودسازی از دستتان برود و سرانجام مأمورین باری تعالی در محکمۀ عدل الهی به حسابتان رسیدگی نمایند.کسانی که طالب سعادت ابدی هستند و می خواهند انسان زیست کنند باید در هر شبانه روز دوبار به حساب نفس خود برسند . بکارهای ناروایی که مرتکب شده اند توجه کنند و با دقت سود و زیان آن را بسنجند و اولیای دین انجام این وظیفه مقدّس وانسان ساز را أکیدأً به مسلمانان توصیه نموده اند.
شنبه 98/05/19
دعا و مناجات روز عرفه را فراموش نکنی- بعد از شبهای قدر روز عرفه مهمترین روز توبه و استغفار و کسب محبت الهی است .
خداوند بزرگترین احسان را به خلق خود عنایت کرده است پس می توان گفت که خداوند همۀ خلقش را مورد محبّت قرار داده است که این ابراز محّبت در قالب حمد و مدح برای او انجام می شود."الحمد لله رب العالمین"و آنچه که انسان را به نقطه اوج محبّت الهی می رساند که با خدای خود خلوتی داشته باشد و در منتهای اشتیاق خود به بیداری شب روی آورد و تشنگی روزهای گرم با روزه سپری کند و دلش را به نور ایمان مزّین نماید همان حبّ است که از یقین انسان با ایمان شکل می گیرد. اوج محبّت به خدا و اوج محبّت به ائمه در یقین خوابیده است ، یقینی که گویا اهل بهشت را می بینی که در نعمتهای الهی می خرامند ، یقینی که گویا اهل دوزخ را می بینی که در دوزخ ومعذّب اند ، یقینی که می بیند روزی را که برای رسیدگی به حساب حاضر است . اوج یقین چیزی جزء محبّت و عشق و قرار گرفتن در مسیر معرفت نیست.
گفتم بودم چو بیایی غم دل با تو بگویم چه بگویم که غم از دل برود چون تو نیایی
پنجشنبه 98/05/17
وضعیت کنونی جامعه در آپارتمان نشینی و همسایه داری:
با توجه به کتاب و عترت و مشخص شدن واجب و حرام و مستحب و مکروه و مباح، واصول اخلاقی و رعایت آن در شرع و عرف ، می توان سؤال کرد امروزه با طرح فمینستی و نفوذ آن در همسایه داری ،آیا همسایگان در آسایش و آرامش زندگی می کنند؟
در آپارتمانها و خانه هایی نزدیک به هم که صدای یکدیگر را می شنوند و بر این اساس امنیت خانوادگی تحت ملاحظاتی قرار می گیرد ؛ اگر ملاحظه گردد. امروزه شیاطین در برابر وحی الهی قد علم کرده اند و نیزه های دشمنی خود را به سوی مردم رها می کنند تا حیوان صفتی را ترویج نمایید.. امروزه درگیری همه جانبه است درگیری در آپارتمانها در هتک حرمت و بی عفتی و بی غیرتی از سوی بعضی از همسایگان ، یعنی محاربه با خدا و زیر پا نهادن اصول تربیتی اسلام تا بی بند باری غربی را ترویج نمایند.استفاده از "کلب، خمر، موسیقی، پارتی، مجالس مختلط"در کدام یک از اصول و منطق فکری و تربیتی و اخلاقی اسلام است ؟ این کدام تمدن است؟ این کدام آسایش و آرامش است؟ ما نباید یادمان برود که خدا جمیل است و جمال را دوست دارد. اگر فقط همین جمله را تفسیر کنیم بسیاری از منهیات و منکرات حاصل از جهل و بی منطقی مردود می گردد ودراعماق زمین در ظلمت و تاریکی خود فرو خواهد رفت.
سه شنبه 98/05/08
الحسنه و السیئه:کارهای نیکو و شایسته و کارهای بد و ناپسند
کارهای نیکو و پسندیده از سوی خداست ؛و کارهای زشت وناپسند از سوی خودت است .
امام جعفر صادق(ع) به یکی از یارانش نوشت؛ خداوند تعالی می فرماید: ای بنی آدم به مشیّت من اعتقاد داشته باش و بخواه برای خودت آن چیزی را که ما برای تو می خواهیم ؛ به قدرت من فرائض وواجبات مرا انجام می دهی و به نعمتی که من به تو دادم و تو را قوت بخشیدم ولی تو برانجام معاصی توان یافتی در حالیکه من آنرا نمی خواستم ، به تو شنوایی و بینایی بخشیدم تا بسوی حسنات بروی ولی حسنه ای را انجام ندادی ، وبسوی سیئات رفتی که سیئات حاصل از هوای نفس خودت است (نحل -34)
فَأَصَابَهُمْ سَیِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا کَانُوا بِهِ یَسْتَهْزِئُونَ-و سرانجام بدیهای اعمالشان به آنها رسید؛ و آنچه را (از وعدههای عذاب) استهزا میکردند، بر آنان وارد شد.
سیئه» به گناهان کوچک، در مقابل گناهان بزرگ گفته مىشود، مانند آیهى «إِنْ تَجْتَنِبُوا کَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئاتِکُمْ» » بنابراین آنچه در دنیا از کیفر به انسان مىرسد، گوشهاى از عملکرد اوست، و اصلِ کیفر در قیامت است.
خداوند تعالی قوّت و نعمت به بنده اش عطا فرمود و لکن او را در کیفیت استفاده از قوّت و نعمت آزاد گذاشت تا بنده به اراده و اختیار خودش از نعمتها در هر موردی که می خواهد استفاده نماید ؛ وهمین آزادی او را در برابر اعمال و افعالش مسئول می سازد ، بر این اساس خداوند سبحان ، ابتداء بنده اش را بر انجام فعل قوّت و توان می بخشد و بعد به نسبت ، نعمت را بر او روا می سازد همچنانکه تعریف شد و به آن استناد کردیم . بنده با اختیاری که خداوند در اختیار او گذاشته و توان و نعمتی که می تواند از آن نعمت در هر مورد استفاده نماید ، این همان شیوه امر بین الامرین است که به طور خبر متواتر از اهل بیت رسیده است.
در کافی از امام می پرسند: فرق میان اراده خدا و اراده خلق چیست؟ فرمود: اراده خلق عبارتند از نیّت درونی و عمل بعد از آن ، امّا اراده خدا عبارتند از ایجاد و احداث و لاغیر- زیرا خدا فکر نمی کند و تصمیم نمی گیرد ...هرچه اراده کند و بگوید باش می باشد - انسان صاحب اختیار است و او عامل در تغییر سرنوشت خود، پس برای انسان مسئولیتهایی معین شده که ثواب و عقاب را بدنبال دارد –هرکه بخواهد ایمان می آورد و هر که بخواهد کافر می شود ولی در قرآن خداوند تعالی فرموده ؛ ما برای کافران آتشی مهیا کرده ایم – پس انسان مختار محض نیست اگر مختار محض باشد از حکومت و قدرت خداوند خارج است و این شرک است و با توحید افعالی خداوند در تعارض است.
اگر انسان مجبور محض باشد در این صورت نتیجه ای جز لغو شدن تکلیف و جزا ندارد وبا حق انتخاب در انسانها منافات دارد.امر بین الامرین یعنی قدرت ، عقل، شعور، آزادی در انتخاب و اراده ما اراده اوست و در طول اراده و مشیّت الهی و معلول آن است، زیرا خداوند تمام مقدمات و لوازم اراده اعمال آن را در اختیار ما قرار داد. واین ما هستیم که تصمیم نهایی را در انجام و یا ترک امور اتخاذ می کنیم پس از آن جهت که افعال ما لازمه مقدماتی بوده که خدای رحمان به ما عنایت کرده هم می توان این لوازم را به او نسبت داد و هم به کسی که افعال را انجام داده است.
شنبه 98/05/05
اقدام تازه تشیع انگلیسی و صدای آمریکا برای تبلیغ قمه زنی در روز عاشورا. به ماه محرم نزدیک می شویم به اخبار باطل غربیها بخصوص تشیع انگلیسی و صادق شیرازی توجه نکنید اینان دشمنان اسلام هستند .اصلا در تاریخ اهل بیت قمه زنی وجود ندارد حال به فتوای مراجع تقلید توجه نمایید:
فتوای مراجع عظام در مورد قمه زنی
سوال: قمه زدن چه حکمی دارد ؟
آیت الله خامنه ای(دام ظلّه(
آیا قمه زدن بطور مخفى حلال است یا اینکه فتواى شریف حضرت عالى عمومیت دارد؟
قمه زنى علاوه بر اینکه از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمىشود و سابقهاى در عصر ائمه «علیهم السلام» و زمانهاى بعد از آن ندارد و تأییدى هم به شکل خاص یا عام از معصوم «علیه السلام» در مورد آن نرسیده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب مىشود بنابراین در هیچ حالتى جایز نیست. (رساله اجوبه، سوال 1461(
آیت الله مکارم شیرازی(دام ظلّه(
قمه زنی قطعا حرام است و باید از انجام اعمالی که موجب وهن مذهب و یا آسیب به بدن می شود اجتناب کرد .
آیت الله سیستانی(دام ظلّه(
باید از کارهایی که عزاداری را خدشه دار می کند اجتناب شود .
آیت الله فاضل لنکرانی(ره(
توجه به گرایشی که نسبت به اسلام و تشیع بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، در اکثر نقاط جهان پیدا شده است و ایران اسلامی به عنوان ام القرای جهان اسلام، شناخته میشود و اعمال و رفتار ملت ایران به عنوان الگو و بیانگر اسلام، مطرح است، لازم است در رابطه با مسائل سوگواری و عزاداری سالار شهیدان، حضرت امام حسین ـ علیه السلام ـ به گونهای عمل شود، که موجب گرایش بیشتر و علاقهمندی شدیدتر به آن حضرت و هدف مقدس وی گردد. پیداست در این شرایط، مسئله قمه زدن نه تنها چنین نقشی ندارد، بلکه به علت عدم قابلیت پذیرش، و نداشتن هیچ گونه توجیه قابل فهم مخالفین، نتیجه سوء بر آن مترتب خواهد شد. لذا لازم است، شیعیان علاقهمند به مکتب امام حسین ـ علیه السلام ـ از آن خودداری نمایند؛ و چنان چه در این مورد، نذری وجود داشته باشد؛ نذر واجد شرایط صحت و انعقاد نیست.
آیة الله جوادی آملی(دام ظلّه(
چیزی که مایه وهن اسلام و پایه هتک حرمت عزاداری است جایز نیست، انتظار می رود از قمه زنی و مانند آن پرهیز شود.
آیت الله بهجت(ره(:
ازهرعملی که باعث وهن به تشیع می شود باید پرهیز نمود.
آیت الله نوری همدانی(دام ظلّه(
قمه زدن اشکال دارد.
آیة الله مظاهری اصفهانی(دام ظلّه(
قمه زدن و مانند آن جائز نیست.
آیة الله سید کاظم حائری(دام ظلّه(
خرافاتی مانند قمهزنی، موجب بدنامی اسلام و تشیع است.
آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه(
عزاداران محترم و متعهد به جای اینکه قمه را بر فرق خود بکوبند در فکر آن باشند قمه را بر سر دشمنان اسلام که اراضی آنان را اشغال و در فکر تضعیف آنان می باشند و منابع آنان را غارت و بالاخره هر روزی با ترفند جدیدی حیات اسلامی آنها را به مخاطره می اندازند بکوبند . خداوند توفیق بیشتر برای پیمودن این راه به همه ی مسلمانان عنایت بفرماید.
بخش احکام اسلامی تبیان
پنجشنبه 98/05/03
توبه و استغفارو چگونگی آن:
• پشیمانی از گناه وعزم بر ترک گناه و عدم بازگشت به گناه .
• انجام کارهای نیک و حسنه ، برگرداندن حقوق مردم تا خدا را پاک ملاقات کنی در حالیکه چیزی بر عهدۀ تو نباشد.
• انجام نماز های پنجگانه (نماز یک سرّی ویک باطنی دارد- نماز در صورتیکه ظاهرش تواضع و خشوع است باطنش باید به گونه ای باشد که مسافت طولانی قیامت را بخوبی بپیماید)-بجا آوردن فرائض فوت شده و جبران مافات به گونه ای که هر واجبی را که ضایع کردی حقّش را أدا کنی.
• توبه کننده باید گوشتی که از حرام بر بدن او رویده ، با اندوه و حزن آب کند تا اینکه پوست به استخوان برسد و گوشت جدید بروید .
مراحل بخشش الهی- کفاره گناهان:
• امتحان الهی برای پاک شدن بنده گنهکار – پس خداوند بنده را در دنیا دچار عقاب و بلای دنیایی و مصیبتهای دنیایی می کند تا او پاک و تطهیرشود .
• شفاعت در دنیا باعث رشد می گردد و در آخرت باعث خروج از آتش جهنم – شفاعت ملائکه به اذن خدا و استغفار ملائکه بر بنده توبه کننده.
• شفاعت مؤمنین و شفاعت نبی اکرم و ائمه به اذن خدا بر توبه کننده .
• اگر بنده این شرایط برایش مهیا نشد مرحلۀ دیگری وجود دارد و آن عذاب در قبر است و شدّت فشار قبر که او را پاک می کند، و اگر بنده از این طریق هم پاک نشد قیامت مرحلۀ دیگری وورود به جهنم.
امام علی(ع) فرمود: به هر کس توفیق توبه داده شد از قبول آن محروم نمی شود و به هرکس توفیق استغفار عطا گردد از آمرزش محروم نمی شود.(میزان الحکمة-15 ج)
امام علی(ع) فرمود: توبه بر چهار پایه استوار است ، پشیمانی در دل ، آمرزش خواهی به زبان، عمل کردن با اعضای بدن و تصمیم بر بازنگشتن به گناه(البحار 78/81/74)
دوشنبه 98/04/31
امام سجاد (ع) فرمود: هیچ قطره ای نزد خدا محبوبتر از این دو قطره نیست . قطره خونی که در راه خدا ریخته شود و قطره اشکی که برای خدا در دل شب فرو افتد.(البحار 69/378/31)
یکشنبه 98/04/30
خوف از آنِ گنهکاران است - خشیت ویژه دانشمندان است- وجَل از آنِ فروتنان و خاشعان است- رهبت از آن عابدان است – هیبت از آن عارفان است-
یکشنبه 98/04/30
امام در هر فراز از دعای خود صلوات بر محمّد و آل محّمد را ترک نمی کند زیرا صلوات مقدمه دعا است و از برکات الهی است که هرکس در هر دعا هر چند کوچک باشد با صلوات شروع نماید و با صلوات آن دعا را ختم نماید.
شنبه 98/04/29
وقتی پیامبر(ص) معاذ بن جبل را به یمن برای دعوت و تبلیغ مردم می فرستد به او چنین می گوید: یا معاذ" بشّر و لاتُنّفّر ،یسّرو لا تُعَسِّر "می روی به یمن برای تبلیغ اسلام، اساس کارت تبشیر و مژده و ترغیب باشد. کاری بکن که مردم مزایای اسلام را درک بکنند و از روی میل و رغبت به اسلام گرایش پیدا کنند و کاری نکن که مردم را از اسلام فرار بدهی و متنفر بکنی. مطلب را طوری تقریر نکن که عکس العمل روحی مردم فرار از اسلام باشد چون روح انسان فوق العاده لطیف است و زود عکس العمل نشان می دهد واگر انسان در یک کاری بر روح خودش فشاربیاورد تا چه رسد به روح دیگران ، عکس العملی که روح انسان ایجاد می کند گریز و فرار است.(سیری در سیرۀ نبوی – ایت الله مطّهری)
شنبه 98/04/29
السلام علیک یا امیرالمؤمنین- روزها می گذرد به عرفه روز توبه نصوح نزدیک می شویم - به عید قربان روز قربانی نفس اماره نزدیک می شویم - به عید غدیر عید امامت و ولایت نزدیک می شویم - برای این روزها خود را آماده ساخته اید - برنامه شما چیست ؟برنامه من برای این ایام تا زمان موعود ترجمه هفتگی صحیفه سجادیه برای مردم- روز عید غدیر شرح خطبه غدیر (فضیلت نامه غدیر) و شرح غدیر را بصورت کتاب در اورده ام وبه مردم هدیه می کنم و با شرح خطبه مردم را با ولایت و لایتمداری و اهداف ولایتمداری اشنا می کنم ودشمنان تاریخ اسلام را تا کنون به مردم می شناسانم اگر خداوند کمکم کند که همیشه خداوند به حمد الهی کمکم کرده و شما هم ازگروه مهدی یاوران و یا از وبلاگ من منجی یا مهدیار دریافت کنید ویا در پیام رسان سروش با کانالم رجوع نمایید@dajmohkam
شنبه 98/04/29
وای کسی که نعمت را تغییر نمی دهی و آنرا به نقمت تبدیل نمی کنی.خدایا مرا نعمت شناس کن - از سیئه دور وبه حسنه نزدیک فرما
دوشنبه 98/04/24
فرق است بین قبولى و صحت عمل، چه بسا عملى صحیح باشد اما مورد قبول درگاه خداوند قرار نگیرد. صحیح بودن عمل یعنى تمام اجزا و شرایط آن را آورده است اما قبول بودن عمل یعنى این عبادت داراى روح است و روح عبادت حضور قلب است که نهى از فحشا و منکر مى کند اگر بعد از عبادت، گناه انجام دهد.........
یکشنبه 98/04/23
دلایل شرعی عزاداری برای ائمه(ع):
روایات استحباب گریستن بر اهل بیت(ع):
عدّه ای از بزرگان معتقدند که تمامی روایات کامل الزیارات حجّت است و نیازمند بحث از سند نیست. 1-روایت محمّد بن مسلم از امام باقر(ع) : علی بن الحسین(ع) همواره می فرمود: هر مؤمنی که چشمانش بخاطر شهادت حسین(ع) به گونه ای اشک بار شود که بر گونه هایش جاری گردد، خداوند او را برای همیشه در غرفه های بهشت سکونت دهد و هرمؤمنی که به خاطر آزارهای دنیوی که از دشمنان به ما رسیده است ، اشکهایش جاری گردد خداوند او را در جایگاه راست گویان قرار دهد و هرمؤمنی که بخاطر ما به او آزار برسد و بر اثر آن سختی اشک بر گونه هایش جاری گردد ، خداوند از چهره اش آزار را بر خواهد داشت و او را از خشم و آتش خویش در قیامت ایمنی خواهد بخشید. (وسایل الشیعه ج10ص391باب66)
2- فضیل بن یسار از امام صادق(ع) نقل می کند: کسی که از ما اهل بیت نزد او یاد شود ، پس اشک چشمانش اگرچه به اندازه بال مگس جاری شود خداوند گناهانش را بیامرزد ، هرچند گناهانش همانند کف های دریا باشد. (همان)
منظور از حفظ این احادیث عزاداری برای ائمه(ع) از یک سو به سوگ مندان وعدۀ آمرزش دادن است و از جانب دیگر ، احیاء و زنده نگه داشتن اهداف و آرمانهای اهل بیت (ع) است. زنده نگه داشتن راه و رسم معصومان بزرگترین هدفی است که تمامی آنان در راه اقامه و حاکمیت آن به شهادت رسیدند و برای تحقق آن عزیزترین افراد خویش را فدا کردند . احیاء ذکر اهل بیت (روضه خوانی و اشک ریختن بر مصیبات وارده بر اهل بیت (ع) ) بخصوص امام حسین(ع) ماندگار و بقای شیعه را در فراز و نشیبهای مختلف تضمین نموده است ،مبارزه با دشمنان اهل بیت در راستای احیاء نام و آرمان آنان قرار می گیرد .
چهارشنبه 98/04/19
بی حجابی به کجا خواهد رسید؟
ان الصلاة تنهی عن الفحشاء و المنکر:
حیا برای بیرون است. مجاربه با خدا چرا؟
بی حیایی کار دشمن است؟ بی حیایی نمایش دین گریزی است؟ مگر بی حیایی ذلّت بار نیست پس چرا گول خورده و با بی حیایی قرآن را تحریف و دین را تحریف و اسلام را بی ارزش نشان می دهی - هر چند در این مسیر کار کنی بدان اهداف اسلام بلند است تو ضربه بخودت و خانواده ات می زنی - آنقدر پست خواهی شد ،! می دانی چرا؟ چون اول روسریت را بر می داری و بعد برهنه میشوی و بعد حرامزادگی را ترویج می کنی - بعد از این هرج و مرج هم اگر بدان موفق شدی می دانی چی در انتظارت است - براندازی سنت الهی یعنی ازدواج دختر و پسر - دیگر می دانی چی در انتظارت است سند 2030 را امضا کردند در خارج که همجنس بازی را در کشور بیاورند - حال به اینجا هم رسیدی تازه جز هلاک شدگان قوم لوط می شوی - قوم لوط به کجا رفتند فرو- چه فکر می کنی و از کجا فرمان می گیری -
سه شنبه 98/04/18
گاندو :
انسانهایی که در عملکرد ضعیف هستند ولی می خواهند به دروغ وانمود کنند که قدرت بسیار دارند و بر اداره امور کاملا مسلط هستند همچون گاندویی هستند که از محبّت مردمی (رای مردمی)و آرا عمومی سوء استفاده میکنند مردم را زخمی می کند و به مردم صدمه می زند چون او انسانی است در لباس گاندو و" به ایه "علیکم انفسکم" کاری ندارند . حال گرانی شود و مردم بیچاره شوند از تورم - کاری به انها ندارد باید شکم خود و زیر دستانش سیر باشد - باید قدرت را حفظ کند و نگوید من توانایی ندارم و از کنار کشیدن قدرت واهمه دارد. پس تمام شکستها را تقصیر تحریم ها می گذارد دبه فرمایشات رهبر فرزانه هم کاری ندارد و هرچه بیشتر جلو می رود نمایشها شدید تر (استعفاء نمایشی دولتمردان)است . ولی صدا و سیما باید عملکرد این دولت را نشان بدهد و سخنان و سفارشات رهبر را در مقابل نمایش دهد تا مردم اماده شوند تا در دور بعدی انتخابات دچار اشتباه نشوند . ما طلاب از اقای جواد افشار برای نشان دادن واقعیتها ممنون هستیم.
دوشنبه 98/04/17
روایت:
یکی از قریه نشینان (فردی روستایی و مومن)برای شرکت در مجلس وعظ هر روز به شهر می آمد . در مسیر راه رودخانه ای بود که آن مرد مؤمن بناچار باید از آن عبور می کرد. گاهی به مجلس دیر می رسید و آن نیز به دلیل عدم وجود قایق در رودخانه بود .روزی که با چنین وضعی مواجه شد ، یادش آمد که استادش از اهمیت "بسم الله الرّحمن الرّحیم" در کلاس سخن گفته بود ، از آن جمله اینکه ؛ " مردم محتوای این آیه پر از اسم اعظم است . اسم اعظم در این آیه از سفیدی چشم به سیاهی آن نزدیکتر است به گونه ای که اگر انسان آن را بخواند قادر خواهد بود که از آب عبور بکند.این فرد روستایی مؤمن و ساده با یاداوری این کلام بسیار شاد می شود پس به هنگام عبور از نهر بدلیل نبودن قایق ، این آیه شریفه را می خواند و با قرائت این آیه از آب عبور می کند. این مسئله برای او خیلی عادی و طبیعی شد در حالیکه قدرت اعظم موجود در این آیه شریفه این فرد روستایی مؤمن را حرکت داده بود . بعد از مدّتها فکر کرد که این سخنران را به خانه ام دعوت نمایم . پس اینکار را انجام داد. و سخنران دعوت او را پذیرفت . آندو حرکت کردند به سمت نهر آب ؛ قایقی موجود نبود پس فرد روستایی گفت"بسم الله الرحمن الرحیم- واز آب عبور کرد . ولی واعظ در مکان خود همچنان متوقف بود نا گاه از آن طرف آب فرد روستایی لب یه سخن گشود : چرا استاد عبور نمی کنی!!!
چهارشنبه 98/04/12
امام صادق(ع) فرمود: هر گاه درون و برون یکسان باشد، این عدل است و هرگاه درون بهتر از برون باشد این احسان است و هرگاه برون بهتر از درون باشد این تجاوز است
سه شنبه 98/04/11
تقسیمات ایمان:
ایمان بر دو قسم است:ایمان مستقر و ایمان مستودع:امام صادق (ع) :فی بیان المستقر و المستودع- فالمستقر الایمان الثابت و المستودع المُعارُ. (قرب الاسناد382/1345)
ایمان مستقر ایمانی است که انسان بر آن استوار ماند . ایمان مستودع ایمان عاریتی است.ایمان باور قلبی است و این چیزی نیست که با عنف و زور در دل انسان جای گیرد بلکه در گرو حصول یک رشته مقدمات است که مهمترین آنها روشن شدن حق از باطل می باشد ، هر گاه این شناخت حاصل شود در شرایط طبیعی انسان حقّ را بر می گزیند.
جمعه 98/04/07
دشمن شناسی از زبان امام صادق(ع): آنکه با دشمن سازش کند
حقوق متقابل امام وامّت:
امام صادق(ع): نحن اصل کلّ خیر مِن فروعنا کُلُّ برّ ، فِمن البّر : التوحید و الصلاة ، والصیّام و کظم الغیظ والعفو عن المُسیء و رحمةُ الفقیرتعّهُدُ الجار و الاقرار بالفضل لاهله و عدوّنا اصلُ کُلِّ شرّو مِن فروعُهُم کلُّ قبیحٍ و فاحشةٍ ، فمنهم : الکذب و البخل و النّمیمة و القطیعةُ و أکلُ الرّبا و أکلُ مال الیتیم بغیر حقّه و تعدّی الحدود التّی امر الله ورّکوب الفواحش ما ظهر منها و ما بطن و الزنا و السرقةُ و کلُّ ما وافق ذلک مَن القبیح فکذب مَن زَعَمَ أنّه معنا وهو متعّلق بفروع غیرنا.
امام صادق(ع) فرمود: ما ریشۀ همۀ خوبیها هستیم و هر نیکی ثمرۀ شاخه های ماست از جمله نیکیها: توحید، نماز، روزه ، فروخوردن خشم ، گذشت از کسی که بدی کند، ترحم به فقیر ، رسیدگی به همسایه و اعتراف به فضل اهل فضل ، دشمن ما ریشۀ همۀ بدیهاست و هر زشتی و بدکاری ثمرۀ شاخه های اوست از جمله ، دروغ، بخل، سخن چینی، بریدن از خویشاوندان، ربا خواری،به ناروا خوردن مال یتیمان ، تعدی از حدودی که خدا دستور داده است، ارتکاب زشتیهای آشکار و نهان، زنا، دزدی و هر زشتی دیگری از این دست ؛ پس دروغ می گوید : کسی که بگوید با ماست و به شاخه های دشمن ما چنگ آویزد.(الکافی 2/18/5/- 1/374/10- 10/8/342/336.....)
یکشنبه 98/04/02
در حدیث آمده است تمام گناهان انسان با توبه بخشیده می شود غیراز حق الناس. حق دیگران جز با ادای حق و رضایت بخشوده نمی شود.حق الناس حقوقی است که انسان در رابطه با دیگران باید رعایت کند.
حق الله ، حقوقی که انسان در رابطه با خداوند باید رعایت کند ، انجام عبادات و شناخت حرام و حلال الهی که وظیفه هر انسان مسلمان است.و باید دانست که امکان دارد خداوند از حق خودش بگذرد ولی از حق الناس نمی گذرد.
دوشنبه 98/03/27
خدایا رهبرمان را حفظ نما: امین
امامت خاصه و امامت عامه:
امامت خاصه و امامت عامه هر یک از این دو مکمل دیگری است.
امامت خاصه امامتی است که از طرف خداوند توسط نبی اکرم به مردم ابلاغ شد با ادلۀ قطعیه کتاب و سنت ، قال الله تعالی"واذاابتلی......(بقره 124) در این آیه کریمه امامت خاصه یک منصب الهی است که خداوند تعالی به هر کس که بخواهد عطا می کند"جاعلک للناس اماما... قَالَ لَا یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ.." وآن عهدی است از طرف خدا با پیامبرش که غیر صالح در آن نقشی ندارد. (جعلناهم ائمه یهدون بأمرنا و اوحینا الیهم فعل الخیرات(انبیاء 73)
گاهی بعضی گمان دارند که مدلول آیات مذکور به نبّوت و رسالت منتهی می شود که این خطا در مفهوم عام ، امامت است، برای اینکه هر رسول نبی است و امام و هر امام رسول یا نبی نیست . خداوند تبارک و تعالی نبی خود محمّد(ص) را در جهت اکمال دین و نزول قرآن و روشن شدن بینات الهی (حرام و حلال) و جمیع احکام مورد نیاز انسانها مأموریت داد و امر امامت را که تمام دین و مهمترین احکام است توسط حضرت رسول در حجة الوداع بر وصی پیامبر پیاده نمود" الیوم اکملت لکم دینکم(مائده3)
امامت خاصه ، خلافت الهی است و خلافت رسول و جانشین ایشان حضرت علی(ع) که میراث برندۀ آنها حسن و حسین(ع) هستند و در اینجا باید به حدیث ثقلین اشاره کرد" إنّی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی ما إن تمسکتم بهما لن تضلوا بعدی و أحدهما اکبر من الاخر ، کتاب الله حبلٌ ممدود من السماء الی الارض و عترتی اهل بیتی ألا و انهما لن یقترقا حتی یردا علی الحوض"(صحیح مسلم ج7ص122- صحیح الترمذی (ج5ص328- احمد بن حنبل ج3ص17-تفسیر ابن کثیرج4ص436)
امامت عامه:
بعد از سلسله امامت خاصه و غیبت امام مهدی(ع) و بعد از دورۀ نواب اربعه ، دورۀ امامت عامه فرا می رسد. حضرت علی(ع) فرمود:" امّا الحوادث الواقعه فارجعوا الی رواة حدیثنا فإنّهم حجتی علیکم و أنا حجة الله علیهم."..(البحار ج53 ص181ح10باب 31)-(وسایل الشیعه ج27ص140ح33424)-(اعلام الوری ج2ص271)-(کشف الغمه ج3ص338)
این حدیث از جمله مطالبی است که امام زمان (ع) در جواب مسائل اسحاق بن یعقوب فرموده اند:در این حدیث شریف حضرت به وظیفه شیعیان در حوادث پیش آمده در عصر غیبت اشاره کرده اند . حضرت شیعیان را برای فهمیدن احکام شرعی و سایر مسائل اجتماعی به راویان احادیث که همان فقهای شیعه هستند ارجاع می دهد، زیرا آنان هستند که احادیث را خوب فهمیده اند و عام و خاص ، محکم و متشابه و صحیح و باطل را می شناسند.
رجوع به فقها در عصر غیبت نه یک امر مستحب بلکه یک واجب شرعی است زیرا ، آنان منصوب امام برای اینکار هستند و از فرمان حضرت نمی توان تخلّف کرد(شرح چهل حدیث از حضرت مهدی(ع) – علی اصغر رضوانی – انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم)
دوشنبه 98/03/20
امام صادق (ع) فرمود: کسی که بی بصیرت و علم عمل می کند مانند کسی است که بیراهه می رود و هر چند بیشتر می رود از راه دورتر می شود(اصول کافی 1/43/ح1)
یکشنبه 98/03/12
دوستان تبلیغ من در شرف اتمام است هر روز جای شماخالی در بیان کلمات الهی و روایت توفیق داشتیم - از این رمضان تا رمضان دیگر خیلی سخت می گذرد چون رمضان ماه برکت است - ماه شناخت خداست - ماه کسب فضائل اخلاقی است - فرداشب ساعت 9/5 در تهران پشت حسینه ارشاد دعای وداع داریم اول سوره های انعام و بعد کهف و بعد یس را تلاوت می کنیم وبعد دعای 45 صحیفه سجادیه را به امید خدا قرائت و شرح می دهیم . خدا به برکت این ماه توفیق را از ما نگیرد - مشگلات مملکت انشالله حل شود و دشمنان داخلی و خارجی نابود گردند. رمضان چه ماه پر برکتی بودی - چه انسی با قران پیدا کردیم - چقدر نور بر ظلمت غالب شد- چقدر یاد گرفتند تزکیه نفس کنند -به به به این ماه
یکشنبه 98/03/05
توصیه مرحوم میرزا جواد ملکی تبریزی (رحمه الله علیه) به جرعه نوشان غدیر:
... برادرم! اگر به اهمیت روز غدیر و اعمال آن که در این روایات آمده معتقد می باشی، پس معطل چه هستی؟
خدای را به خاطر عظمت روز غدیر و این فضیلت بزرگ، سپاسگزار باش. فضیلتی بس بزرگ که شناخت آن دشوار است. ولایت امامت را بر خود واجب شمرده و با تمام توان در شناخت او بکوش. که شناخت امام سرچشمه تمام خیرات است، زیرا فضیلت و خیر در صورتی دوست داشتنی می شود که شناخته شود، و طبیعی است که بعد از شناخت، برای تحصیل آن تلاش می کند. ولایت نیز چنین است و برای به دست آوردن آن باید قبلا آن را شناخت.
و آن گاه که ولایت او را به دست آوردی، به طور طبیعی، لوازم ولایت را انجام دهی، و پس از انجام لوازم ولایت، از کارهای او پیروی نموده، و اخلاق خود را شبیه به او ساخته، به دنبال هدایتهای او رفته و برای به دست آوردن رضایت او تلاش می کنیم. در پی آن، او نیز تو را به دوستی خود برگزیده و تو را به خود نزدیک می سازد. و آن گاه به مقام بالایی رسیده و در همسایگی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم )قرار می گیری. زیرا خداوند به علی (علیه السلام) وعده داده است که شیعیانش همسایه و گرداگرد او بوده و بر منبرهایی از نور جای داشته باشند، و ما برای رسیدن به این امر تلاش می کنیم.
... باری به حکم عقل، واجب است کسی که این مطالب را باور دارد، تمام اعمال را که در این روز وارد شده است را انجام داده، بهره کامل از خیرات این اعمال برده، و از فضل خدا و کرم اولیای او در این روز محروم نماند.(مراقبات-ص495)
یکشنبه 98/02/29
إِلَهِی لا تُؤَدِّبْنِی بِعُقُوبَتِکَ وَ لا تَمْکُرْ بِی فِی حِیلَتِکَ مِنْ أَیْنَ لِیَ الْخَیْرُ یَا رَبِّ وَ لا یُوجَدُ إِلّا مِنْ عِنْدِکَ وَ مِنْ أَیْنَ لِیَ النَّجَاةُ وَ لا تُسْتَطَاعُ إِلّا بِکَ لا الَّذِی أَحْسَنَ اسْتَغْنَى عَنْ عَوْنِکَ وَ رَحْمَتِکَ وَ لا الَّذِی أَسَاءَ وَ اجْتَرَأَ عَلَیْکَ وَ لَمْ یُرْضِکَ خَرَجَ عَنْ قُدْرَتِکَ یَا رَبِّ یَا رَبِّ یَا رَبِّ
حال ای خدای بزرگ با نقشه ات در بلاها و گرفتاریها مرا تأدیب مکن که طاقتش را ندارم. مَکرَت را برایم چاره ساز کن. تا خیرم را بیایم . خیری که تو آنرا برایم رقم زده ای و من نباید از آن غافل بمانم. این خیر فقط نزد توست . گاهی دنبال راه نجات ام در حالیکه نجات دهنده انسانها تنها تویی- امّا چه کسانی از حیطه قدرت تو بیرون رفتند و بر تو گستاخی نمودند و اسباب خشنودی تو را فراهم نکردند در حالی چه نیکو کار و چه بدکار و بی باک و گستاخ از لطف و رحمت تو بر خوردارند.
پروردگارا، پروردگارا، پروردگارا! صدایش کن تا نفس قطع شود:
خدایا ،می دانم که ادب همدم خوبی برای خرد است ولی گاهی خردم نابسامان می گردد . گاهی جهل عقل و افکارم را در هم می ریزد و مرا مبتلا به کیفر تو می کند . می دانم که ادب آدم ساز است در اخلاق و در سیاست و در اجتماع و فرهنگ و دین – حتی در عبادات مثل ادب در نماز؛ ویا ادب حضور در پیشگاه تو و پیشگاه ائمه(ع) – ولی خردم ادب را ازدست داده و مرا مستحق عقوبت تو کرده – ای خدای بزرگ ! تو پیامبر خود رانیکو تربیت کردی وچون ادب را در او به کمال رساندی ، فرمودی: همانا تو دارای خلقی عظیم هستی، آنگاه بود که کار دین و امت را به او سپردی تا بندگانش را اداره کند. (المیزان الحکمه ج1 ح ادب)
پنجشنبه 98/02/12
علم امانت الهی است . قران امانت الهی است .نبوت و امامت و ولایت امانت الهی است. فرزندان و تربیت انها اداء امانت است . پس بیاموز تا آگاه شوی - بیاموز تا تربیت کنی. بیاموز تا سرباز امام زمان تربیت کنی و اگر فرزندانمان تربیت صحیح پیدا کنند جامعه دچار بحران نخواهد شد چون حفظ ارزشهای جامعه اسلامی و حفظ هویت جامعه اسلامی امانتی بر گردن من و شماست صلوات
ودائع الله= سپرده های خداوند
ای مردم ، از خدا بترسید و کتاب او را که پاسداریش را از شما خواسته است پاس دارید و حقوقش را که به ودیعه نزد شما سپرده است محافظت کنید زیرا که خداوند سبحان شما را بیهوده نیافریده و به حال خود بدون وظیفه و تکلیف رهایتان نکرده است."فالله الله ایها الناس فبما استحفظکم من کتابه واستودعکم من حقوقه فأنّ الله سبحانه و لم یخلُقُکم عبثا و لم یترککم سُدی"(نهج البلاغه خطبه86)
عبدالله بن عباس گوید: در ذی قار بر امیرالمؤمنین وارد شدم در حالی که کفش خود را وصله می زد به من فرمود : بهای این کفش چند است؟ گفتم: بهائی ندارد .
امام(ع) فرمود: بخدا سوگند این کفش وصله دار در نظر من از حکومت بر شما محبوبتر است مگر اینکه بتوانم با داشتن حکومت حقّی را برپا کنم یا باطلی را دفع سازم سپس بیرون آمد و برای مردم خطبه خواند.(نهج البلاغه خطبه 33)
یکشنبه 98/02/08
پیامبر (ص) در پاسخ به این سؤال که بهترین دعا چیست، فرمود: اینکه از پیشگاه پروردگارت بخشایش و عافیت در دنیا و آخرت طلب نمایی!
یکشنبه 98/02/08
با فرا رسیدن ماه مبارک رمضان بنده انشالله به مدت یکماه در تبلیغ هستم قرائت و بیان نکات تربیتی و سیاسی و اخلاقی و بندگی و فرهنگی در اجتماع- امر به معروف و نهی از منکر و مبارزه باشبهات فضای مجازی از فعالیتهای این ماه است از 9 صبح تا نماز ظهر التماس دعا
شنبه 98/02/07
استخاره علم است و خواهان میخواهد بر آگاهی و دانش خود نسبت به کاری با مشورت با کارشناسی آگاه به امور و معصوم که خطایی در ارایهٔ نظر مشورتی خویش ندارد، بیفزاید و ببیند آیا آن کار شدنی است وخیری در آن است یا نه و در این اصطلاح، واقعنمایی دارد و استخاره در دو معنای نخست، دعا و درخواست خیر از خداوند است.
جمعه 98/01/30
تقدیم به وجود امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف:عیدتان مبارک
چگونه و بر چه اساسی ،فردی در دوران حیات انسانی خود راه ضلالت را می پیماند در حالیکه راه هدایت برای همه مشخص و معین شده است؟
دوشنبه 98/01/26
و به دامن تو چنگ می زنم و در ملکیت تو در می آیم در حالیکه در رفع کید شیطان بسوی تو زاری و تضرّع می کنم و از تو می خواهم که برای تحصیل روزیم، راهی آسان فراهم سازی. (فراهم شدن خشنودی خداوند که بالاترین یقین است)
جمعه 98/01/23
امام زمانم سپاهی- رهبرمان سپاهی- نسل مان سپاهی- فرزندانمان سپاهی- کور شود هر آنکه نتواند دید
شنبه 98/01/17
خدایا به برکت ماه شعبان به ملت مقاوم ایران صبر بر مشگلات و مصیبتهاعنایت فرما.سه روز اول شعبان روزه داریدو سه شب اول شعبان دو رکعت نماز هر رکعت 11 توحید برای رفع مشگلات و مصیبتهای وارد شده حتما بخوانید . هر شب یا نیمه های شب صلوات شعبانیه و دعای شعبانیه را حتما بخوانید
چهارشنبه 98/01/14
خطبه15نهج البلاغه در یک نگاه:
این سخن امام (ع) در واقع بخشى از خطبه اى است که بعد از بیعت مردم با آن حضرت در مدینه ایراد فرمود و در آن به تمام افرادى که در عصر عثمان اموال بیت المال را غارت کرده بودند یا از طرف خلیفه به آنها اهدا شده بود هشدار مى دهد و به آنها اعلام مى کند که باید تمام این اموال را به بیت المال باز گردانند و اگر باز نگردانند با قدرت از آنها خواهد گرفت و به این ترتیب امام (ع) امید طمع ورزان را قطع کرد و در پایان خطبه در جمله هایى کوتاه و بسیار پر محتوا ارزش عدالت را بیان فرموده است
به خدا سوگند اموال غصب شده را باز مى گردانم!
همان گونه که از لحن خطبه پیداست، در آغاز خلافت ظاهرى امیرمؤمنان على(علیه السلام) ایراد شده است. «ابن ابى الحدید» از «ابن عباس» حدیث نقل مى کند که على(علیه السلام) این خطبه را در روز دوّم بیعتش ایراد فرمود (البتّه عبارات «ابن عباس» کمى با آنچه «سیّدرضى» آورده است تفاوت دارد، ولى مطلب دقیقاً یکى است).
بدیهى است این سخن همچون آبى بود که بر آتش سوزانى که در سینه هاى مردم زبانه مى کشید فروپاشیده شد; همانها که نسبت به بى عدالتى هایى که در زمان عثمان شده بود شدیداً معترض بودند و حتّى گروهى نسبت به نظام اسلامى و قوانین آن، بدبین شده بودند، همه احساس آرامش کردند که فصل نوى در تاریخ اسلام گشوده شده و حکومت اسلامى که به بیراهه مى رفت هم اکنون راه اصلى خود را بازیافته است و اگر این جمله هاى حساب شده نبود آرامشى در مدینه پیدا نمى شد و اى بسا هجوم به خانه عثمان و یاران او از سوى مردم خشمگین ادامه مى یافت و خونهاى زیادى در این راه ریخته مى شد
جمعه 98/01/09
ـ نباید از نوشتن دَیْن کوچک و بزرگ مقید به مدت دلتنگ شد، زیرا دین نامه مکتوب نزد خدا عادلانه تر است و جهت شهادت استوارتر و جهت عدم بدگمانی و شک نزدیک ترین راه است.
دوشنبه 98/01/05
خدایا ارحمنا:
وَ هَبْ لِی صِدْقَ التَّوَکُّلِ عَلَیْکَ .
و ببخش به من صدق و راستی را در توکّل بر خودت.(توکّل سیر سالکان الی الله است. توکّل این است که در همه کارها خود را عاجز و جاهل دانی و کارهایت را به خدای علیم و قادر واگذار کنی. توکّل و توجه به حاکمیّت و خالقیّت و رازقیّت و رحمت و عزّت وحقانیّت خداوند تعالی – توکّل وتوجه به مراتب تقوی وتوجّه به حکمت خدا و مشیّت و اراده او و توجه به ولایت الهی – توکّل ایجاد روح آرامش است. توکّل توأم با قوت قلب و یقین است.کسی که یقین دارد پس متوکّل است و آرامش دارد چون یقین او را به توکّل می رساند ولی کسانی هستند که یقین دارند ولی آرامش خاطر ندارند.و بعضی آرامش خاطر دارند ولی یقین ندارند.توکّل در مؤمنان شکل می گیرد با؛ صبر و تحمّل در برابر آزار و اذیّت ها- توکّل در تصمیم گیریهای حساس و مهّم مدیریتهای اجتماعی ،آن را با رحمت الهی و برکت آن مواجه می کند- توکّل زمینه مشورت را باز می کند- توکّل به انسان می آموزد در تصمیم گیری ها فقط قاطع باش- توکّل توطئه و مکر دشمنان را به امید خدا دفع می کند- توکّل روزی را می گشاید و دفع غم و هم می کند- توکّل روال زندگی را در دست می گیرد- توکّل و ایجاد صلح و تصمیم گیری- توکّل و هجرت در راه خدا پس از ستم دیدن – توکّل و دوری از گناه با توفیق و برکت از سوی خداوند تعالی- توکّل و عدم احساس یأس و نا امیدی- توکّل و اطمینان خاطر- توکّل و سخاوتمندی وبلند همتّی- )
أَسْأَلُکَ مِنْ خَیْرِ کِتَابٍ قَدْ خَلَا ،
از تو در خواست دارم خیری را که در گذشته بر من نوشتی.(تقدیرات خوشایند)
وَ أَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ کِتَابٍ قَدْ خَلَا ،
پناه می برم از شرّ آنچه که بر من نوشتی.(تقدیرات غم آور)
أَسْأَلُکَ خَوْفَ الْعَابِدِینَ لَکَ ،
از تو در خواست دارم خوف عبادت کنندگان تو را .(آن ترسی را که در قلب مؤمنان و اهل عبادت تو است وبرای رسیدن به قُرب تو سعی و تلاش می کنند)
وَ عِبَادَهَ الْخَاشِعِینَ لَکَ ،
از تو در خواست دارم خشوع عبادت کنندگان را (کسانی که روح خضوع و خشوع در روح نمازشان و عبادتان ممزوج شده است)
وَ یَقِینَ الْمُتَوَکِّلِینَ عَلَیْکَ ، وَ تَوَکُّلَ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْکَ
از تو در خواست دارم یقین کسانی را که بر تو توکّل دارند و توکّل مؤمنان را،(علیک)آنان که در برابر حق تسلیم شدند و دنیا پرست نبودند و چیزی از دنیا از تو نمی خواستند وهمواره در عشق به قُرب تو مجذوب لطف تو شدند).
(شرح دعای 54 صحیفه سجادیه)
یکشنبه 97/12/26
#سلام برادر
تروریست کیست؟
واقعه 11 سپتامر در امریکا حکایت از چه جریانی دارد؟
واقعه حمله به عراق و سوریه و کشتار مردم بیگناه توسط داعش از چه جریانی سخن می گوید؟
واقعه حمله به یمن و حمله به مردم بی گناه در کشورهای گوناگون خبر از چه می دهد؟
چرا در توجیح این کشتارها ؛ غربیها به دنبال الفاظ تبرعه می گردند ....واژه عصبانیت ...چرا واقعیت را مخفی می کنند!چرا می گویند ایران تروریست است! چرا خود را تروریست جهانی خطاب نمی کنند! چرا اسلام هراسی را گشترش می دهند! تا چنین وقایعی اتفاق بیفتد! واقعا اسلام مظلوم است! واقعا اسلام تأثیرش موجب خوف در مردم بی ایمان شده است . واقعا اسلام بزرگ است و با دنیایی از اعتقادات باطل می جنگد تا پرچم توحیدی برقرار ماند و جاویدان و غربیها این را فهمیده اند .غربیها از جاودانگی اسلام و ایران می هراسند پس می کشند تا قدرت باطل خود را نشان دهند .می کشند تا بگویند ما می خواهیم جهان را از اسلام تروریست پاکسازی کنیم .ولی کور خوانده اند
پنجشنبه 97/12/23
خداوندا بر من منت گذار به بقای فرزندانم و به شایستهنمودن ایشان برای من و به برخورداری من از آنان.
چهارشنبه 97/12/15
خدایا روز درختکاری را روز پر برکت قرار ده و ما را از بحران اقتصادی نجات بده ......آمین
یکشنبه 97/12/12
آیا خدا را می شناسیم - آیا خود را می شناسیم - چقدر به پدر ومادر احترام می گذاریم - آیا حقوق قبل از فوت و بعد از فوت والدین را می دانیم . در شرح دعای بیست و چهارم صحیفه سجادیه - توسط اینجانب امام راه را به ما نشان می دهد.
چهارشنبه 97/12/01
از ماجرای سقیفه سالها گذشته امّا روش سرکوب گرانه آنان همچنان مورد پسند طاغوتها و مستکبران است و بدعتها و خرافات آموخته شده همچنان در حال تقویت است و اینگونه باطل را بر هر کسی که مسلمان است مشتبه می سازند و سعی دارند در ذهنها آنچه را که نباید بگویند ، پرورش دهند که آزاد باشید چون خدایی نیست و چون او را نمی بینیم نمی توانیم باور داشته باشیم.(آزادی را کنار گناه معنا می کنند تا هویتها رنگ و نمای جامعه کفر را پیدا کند ودریغ که غافلین از سنّت پیامبر لشگران این بینش باطل هستند).
دوشنبه 97/11/29
اهل بیت (ع) حجتهای الهی هستند و همه وظیفه دار تبلیغ دین به عنوان اصلی ترین کار و اساسی ترین وظیفه می باشند.کار ووظیفه ای که به هیچ وجه تعطیل بردار نیست و این بزگواران برای انجام این وظیفه جان را به پشیزی نمی گیرند و از همه چیزشان می گذرند.امّا سایر فعالیتّهای اهل بیت به عنوان شأنی از شؤؤن آنهاست مثل اقامۀ جماعت که مورد تأیید ایشان است. (جماعتی که امروز در زمان غیبت کبری بصورت های گوناگون در جوامع بشری برعلیه باطل اندیشی و باطل گرایی و بی عدالتی – تجمع دارند تا صدای خود را برای برپایی عدالت اجتماعی به گوش صاحب نظران و متصدیان امور برسانند).
تبلیغ دین تعطیل بردار نیست . این وظیفه، شرطی ندارد و مطلق است. فرمانهای الهی جای شک و شبهه ندارد. باید آن فرمانها را باور داشت ودر شناخت آن کوتاهی ممکن نیست. . خداوند حجتهای خود را برای حفظ و نگاهبانی ارزشهای اسلامی تعین کرده است . حجتهای الهی در مرحلۀ اوّل حامل همه معارف و حقایق و احکام اسلامی هستند و در مرحلۀ ثانی برای تبلیغ و راندن تحریفها و دور کردن تغییر و تبدیل ها مأموریت یافتند. تکرار می کنیم وظیفه خاص امامان (ع) همانند وظیفۀ انبیاء در یک کلمه منحصر می شودوآن تبلیغ است. (تبلیغ ضد استثماری واستعماری و جریان های رایج گوناگون فرقه ای – سیاسی و مذهبی- مدرنیته-)
تبلیغی که اوج تحریفها و خرافات و شبهات را خاموش کند. تبلیغی که مقاومت کند در برابر فضای آلوده صهیونیست و مسحیت لائیک که می خواهد کلمات خداوندی را از جایگاه اصلیش دور سازد و معنای دیگری به آن بدهد )(نساء 46)
تبلیغی که با علم آمیخته شده و یاد آوری می کند که ای اهل کتاب چرا حق را به شکل باطل در می آورید و با وجود علم، حقّ را کتمان می کنید!.(آل عمران /71)
تبلیغی که گفتار پیامبر(ص) را به یاد می آورد که فرمود:این امّت همچون امت های پیشین عمل می کنند و مو به مو از آنها پیروی می کنند."سوگند به آن کس که مرا پیامبر و مبشر فرستاده است امّت من همان راهی که امم گذشته پیمودند ، خواهد رفت تا آنجا که اگر در بنی اسرائیل ماری به سوراخی خزید در این امّت هم ماری در آن سوراخ خواهد رفت (روایت از امام صادق (ع) از اجداد طاهرینش – شیخ صدوق – کمال الدین 576)
یکشنبه 97/11/28
راه شهدا ادامه دارد - راه رهبری ادامه دارد- راه حق و حقیقت ادامه دارد- اگر راه را با توصیه های فراوان رهبری گم کنی دغلبازی - گناهگاری - اگر در ظاهر به گونه ای و در باطن منافق باشی وظاهر و باطنت با هم متفاوت باشد پس مرگ بر منافق
پنجشنبه 97/11/25
انشالله فرج مولایمان :خدایا بوجود چنین نعمتی به خود می بالیم به وجود رهبری شایسته و پر توان .
پیامهای رهبر در بعد از راهپیمایی با شکوه 22 بهمن - روحی و جانی دوباره به استقامت ما داد استقامتی که دل دشمن را به لرزه در آورد و سربازان مبارز ما را در حلقه گمراهی خود به شهادت رساندند . لعنت الله علی القوم الظالمین
چهارشنبه 97/11/10
لقب امیرالمؤمنین:
امیرالمؤمنین لقب اختصاصی آن حضرت است که بحق از سوی خدا و رسول به امامت برگزیده شده است. مردی خدمت امام صادق (ع) رسید ، و بر او ، با این لقب سلام کرد: حضرت با اعتراض و ناراحتی فرمود: " مه، هذا اسمٌ لا یصلَح الاّ لامیرالمؤمنین الله سمّاه به و لم یُسَمَّ به احدٌ غیره.... (تفسیر عیاشی ج1ص276) ساکت باش این نام جز برامیرالمؤمنین شایسته نیست – خداوند او را به این اسم نامیده است و جز او کسی را به این نام ننامیده اند.امام علی(ع) در زمان پیامبر(ص) هم با این لقب خوانده می شده است . در روایتی از خذیفه آمده که آن حضرت پیش از خلقت آدم نیز این لقب را نزد فرشتگان داشته است.
سیّد ین طاووس تألیف مستقلی بنام "الیقین " دارد که روایات مربوط به اینکه امیرالمؤمنین لقب "علی" است را جمع آوری کرده است.
شیخ مفید مدعّی تواتر است که رسول خدا به جمعی از اصحاب همچون ابوبکر ، عمر، مقداد، ابوذر، حذیفه یمانی،عمار یاسر، و.... فرمان داد که در روز عید غدیر به حضرت علی(ع) با عنوان امیرالمؤمنین ، مقام ولایت و خلافت را تهنیت بگویند و آنان بر خواستند و بر او با همین عنوان سلام دادند (سلّموا علی علّیٍ بأمیرالمؤمنین ) – (مناقب ابن شهر اشوب ج3ص53- النکت الاعتقادیه شیخ مفید ص43- الیقین سید بن طاووس ص132- امالی مفید ص19)
دوشنبه 97/11/08
چرا شیعیان روز به روز از ایمان دور می شوند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟چرا دروغ- خیانت- حقه بازی - کلاهبرداری - مال مردم خوردن - گول زدن - اختلاس - از عذاب الهی نمی ترسید؟
اوصاف شیعیان در روایات:
پیامبر(ص) فرمود: شیعیان ما کسانی هستند که از ما پیروی کرده و از اعمال ما پیروی کنند.(بحار ج68ص155)
بخدا سوگند شیعه ما نیست کسی که از خدای عزّوجّل پیروی نکند – زمانه ، شما را پراکنده نسازد.(اصول کافی ج2 ص73)
شیعیان کسانی هستند که پنجاه و یک رکعت نماز در شبانه روز می خوانند. (بحار ج68ص162)
شیعیان ما از حرامی چشم می پوشند و اجتناب می کنند. (بحار68ص167)
حضرت موسی کاظم(ع) فرمود: شیعه "علی" کسی است که رفتار وی سخن او را تصدیق کند. (اصول کافی ج 8ص201)
امام حسن عسکری(ع) فرمود: شیعیان "علی" کسانی هستند که هر جا نهی کرده است آنان را آنجا نبیند و هر جا فرمان داده آنان را ببیند (بحار ج68ص162)
شیعیان اهل غضب نیستند و اهل مواسات هستند – شیعیان اهل معصیبت نیستند- شیعیان زینت آل پیامبرند-
"ای گروه شیعیان برای ما زینت باشید – نه باعث آبرویزی ما باشید- با مردم نیک سخن گویید- زبانتان را حفظ کنید و آنرا از سخن اضافه و زشت باز دارید. (بحار ج71ص310)
دوشنبه 97/11/01
مراقب انقلاب بزرگ ایران باشید- مراقب نعمت بزرگی که خداوند به شما داده باشید - مراقب دشمنان و افکار ناپاک آنها در شبکه های اجتماعی باشید - اگر کوتاهی کنید خدا را فراموش کرده اید - اگر کوتاهی کنید زحمات امام و رهبر عزیز رااز یاد برده اید - همچون فرزند خود از انقلاب محافظت نمایید - از دغلبازیهای سیاسی عده ای دوری نمایید - دنبال صداقت باشید و از رهبری جدا نشوید - هر کس فضا را متشنج کرد با او برخورد عاقلانه داشته باشید نه جاهلانه شاید راه را گم کرده باشد.
چهارشنبه 97/10/26
سلام دوستان برای استفاده از شروح ادعیه - مقالات - صحیفه سجادیه - دعای ندبه - یهودشناسی در شرح دعای سمات - امام شناسی در شرح جامعه کبیره- شرح امین الله - شرح خطبه فدکیه - شرح ابوحمزه که از کارهای این بنده حقیر و طلبه ناچیز است و یا به کانال من در سروش @dajmohkamرجوع فرمایید تا نصیبی برای شما و باقیات و صالحاتی برای این طلبه فقیر باشد - همه الحمدلله کتاب شده و در دسترس دوستان مجانی قرار گرفته هدف نشر فرهنگ اسلامی و مبارزه با شبهات و دروغگوییهای فضای مجازی است. انشالله خداوند و ائمه اطهار از من قبول نماید با دعای خیر شما.
یکشنبه 97/10/23
#راز ماندگاری انقلاب
بسم الله الرّحمن الرّحیم
راز ماندگاری انقلاب
یا ایّهاالنبی جاهد الکفار و المنافقین واغلظ علیهم...
زمانیکه به دارالسلام وارد شدید ،آنجا جای امن الهی است؛ پس از فتح مکّه هجرتی نمی ماند .
پس از دگرگون شدن حکومت سلطنتی و دولت لائیک و ظالم در ایران ، دیگر جای اقاله نیست ! نکند با دست پس بزنی و با پا پیش.
نکند که در خانۀ علی تحصن کنی به طرفداری علی ؛ و با ابوبکر بیعت نکنی و بعد عاقبت بالشّر شوی و غزوه جمل را تقویت کنی و شمشیر بر ولایت و امامت بکشی و در نتیجه در آنجا بعنوان کافر کشته شوی.
از نظر عقلی اجتناب از هر کار فتنه انگیزی واجب است .
انقلاب یک دهکده است ، یک محلّه است و صاحب آن یک کدخداست ، کدخدائی عاقل و دانا پشتوانه خون شهدا ، که نقش رهبریت جامعه اسلامی را بعهده دارد . اگر عاقل باشی و تعقّل کنی متوّجه خواهی شد که تنها بصیرت راز ماندگاری انقلاب است ، بصیرتی که بسترها را آماده می کند و ذهنها را تقویت می کند و رشد می دهد ، تا نسیر حقّ از باطل تمیز داده شود. بصیرت رازی است که یک اندیشه و یک باور غیر قابل انکار را در خود نهفته است و آن مسئله موعود در کنار رهبری جامعه در زمان غیبت است.
" قاتلوهم حتی لا تکون فتنه و یکون الدّین کلّه لله."
راز ماندگاری انقلاب غربال گری است همان شیوۀ الهی در تدوین امور تکوینی و تشریعی است ؛ تا شیاطین و طاغوتهای زمان قدرت مانور نداشته باشند – تا هدفهای پاک از ناپاک تشخیص داده شود – تا حُریت در معنای واقعی معنا گردد – تا انسانیّت لباس تقوی بپوشد تا از بهشت رانده نشود- تا قابیل بخاطر حسادت کشنده هابیل نباشد. تا ننگ سقیفه و شورای چهره پر نور اسلام را خدشه وارد نکند.
راز ماندگاری انقلاب دوری از دغلبازی ، فتنه جویی و فتنه گری و دوری از شبهات با پاسخی محکم است.
راز ماندگاری انقلاب "صبغة الله" رنگ خدایی و یا "ثارالله" است که بر دلهای کور و منافق و خوارج نقش نمی بندد .
راز ماندگاری انقلاب را درکسب عزّت و شرف و ابرو در تبعیت از امامت و ولایت و پشتیبانی از ولی فقیه باید جستجو کرد.
والسلام علی من اتبع الهدی
جمعه 97/10/21
دعای ابوحمزه ثمالی که در سحرگاهان ماه رمضان خوانده می شود از مضامین و محتوای بلندی بر خوردار است اگر کسی اندکی آمادگی روحی داشته باشد و با توجّه این دعا را بخواند به یقین در عمق وجودش نورانیّت خاصّی وارد می شود و در دل و جانش انقلابی ایجاد می گردد. این دعا علاوه بر دوره خداشناسی ، راه و رسم بندگی و طریق انابه و توبه و بازگشت به پروردگار را می آموزد . در اوقات دیگر هم می توان این دعا را خواند بخصوص در سحر گاه و در نماز شب و قنوت آن.
جمعه 97/10/21
وَ اخْتِمْ عَمَلِی بِأَحْسَنِهِ وَ اجْعَلْ ثَوَابِی مِنْهُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ(بخشی از دعای ابو حمزه)
و کردارم را به نیکوترین وجه ختم کن، و پاداشم را در کارها به برکت رحمتت بهشت قرار ده.
اگر طالب بهشت هستی ، پس باید قبل از بهشت طالب معرفت باشی . می خواهی نزد خدا جایگاهی داشته باشی پر از معرفت و کمال ، پس در کارهایت مراقب باش ، که نگویی" به من چه!" – "به شما چه!" – پس هرگز نمی توانید سلب مسئولیت کنید اگر این کلمه طیبّه را گفتی: "لا اله الاّالله" .
باصرف گفتن این کلمه به ملکوت آسمان وارد نمی شوی مگر اینکه این قول را با عمل صالح تتمیم کند و قول بی عمل ناقص است و عمل متمم و مکمّل قول است(ایت الله جوادی آملی- اسرار عبادات)
دوستان در گرفتاریها خود را نبازید - من پدر ومادرم در حال و احوال بحرانی هستند - مادرشوهر و همسر و خودم همه در بیماریهای قلبی و کمری و ستون فقرات و پرستاری از این همه مشگلات بر عهده خانواده ماست پس خدا قبول کند و این نکته ایت الله جوادی ، اشک را بر من جاری ساخت که خدایا من چقدر غافلم با اینکه می گویم لا اله الا الله - خدایا از غفلتهایم از سستی هایم بگویم و اشک بریزم که چرا وظایف خود را انجام نمی دهم در برابر این مروارید ها - پس رای اخرت چگونه خودم را آماده کنم - چگونه روی دیدار امام زمانم را داشته باشم - لطف خدا شامل حالم بوده ولی من چگونه این لطف را جوابگو بوده ام - یا زینب
چهارشنبه 97/10/19
امروز رهبر عزیزمان برای 19 دی فرمودند: یکی از دولتمردان امریکا در جمع اوباش و تروریست گفت: امیدوارم که جشن کریسمس را در تهران بگیرد . آنها اینگونه محاسبه می کنند تا امید داشته باشد مثل منافقین و صدام - سال56 رئیس جمهور امریکا در تهران نطق کرد در زمان محمد رضا - وگفت : ایران جزیره ثبات است یعنی خیال امریکا از نوکرانش در ایران راحت است که ده روز نشده بود که قضییه قم اتفاق افتاد.به قول و امضا و... دشمنان اعتماد نکنید - احساسات در پشتیبانی عقلانیت باشد -
سه شنبه 97/10/18
خطبه ای که بانوی گرامی اسلام ، حضرت زهرا(س) در فاصله زمانی کوتاه پس از رحلت مصیبت بار پدر بزرگوارشان در مسجد النبی (ص) در حضور بسیاری از انصار و مهاجرین ایراد فرمودند ، یکی از اسناد و مدارک تاریخی مهّم مربوط به وقایع صدر الاسلام و تحولاتی است که منجر به انزوای کامل امام علی(ع) از صحنه سیاسی ، اجتماعی گردید.این خطبه با تلاش فراوان فاطمه(س) جهت احقاق حق مسلمین و استرداد فدک (بعد از غصب خلافت) ایراد گردید.
حضرت زهرا(س) از وضعیت پیش آمده پس از رحلت پدر ناراضی بود و فدک را بهانه ای جهت اعلام مواضع به حق خود دید .
سه شنبه 97/10/11
سند این خطبه صحیح و ثقه و از منابع شیعی و سنی روایت شده است.
1-از نیمه قرن دوم هجری و از محدثان و مورخان تا قرن چهارم هجری این خطبه بیان شده است که در بعضی موارد مانند دیگر آثار .قسمتهایی و یا یاداشتهایی از آن در طول تاریخ از بین رفته است و یا بعد ها توسط علماء و سعی و کوشش آنها ،مطلب جمع آوری شده است.
یکشنبه 97/10/09
اف بر سیاستی که به مردم انحراف را آموخت. اف بر سیاستی که با ورود عدّه ای نابکار انقلاب را در 9 دی دچار بحران کرد. اف بر سیاستی که حجاب غیرت را نسبت به اصول دین اسلامی رایج کرده و می کند. اف بر سیاستی که مقاومت اقتصادی را در هم می شکند. اف بر سیاستی که مطیع رهبر نباشد و دنبال فتنه و بهم ریخته شدن راه استقامت باشد. اف بر سیاستی که تخریب کند . اف بر سیاستی که چهل سالگی انقلاب را به لرزه درآورد .ولی پیام شهدا و میثاق کنندگان با ولایت این است" تمام منافقین و دشمنان داخلی و خارجی کور خوانده اند وهرگز نخواهند نتوانست ضربه ای به این انقلاب وارد سازند ما متنظر مهدی هستیم پس پشت به پشت رهبری همواره حرکت می کنیم."
پنجشنبه 97/09/29
شب یلدا چکار کردهاید!
من فامیل را جمع کردم - موبایلها را می گیرم- فقط انار و غذا سبک - هزینه را زیاد نکنید تا خداوند زحمات و خدمات شما را قبول کند- دورهمی بدون تشریفات و بدون چشم هم چشمی ثواب دارد نه غیر ان!
شنبه 97/09/24
میلاد یازدهمین حجت خداوند، پیام آور آیینه و روشنی، بر رهروان صدیقش مبارک باد. تنها یک حاجت دیدار فرزندش و ظهور فرزندش تا دلمان آرام گیرد . تا در پناهش به کمال برسانیم . تا راه را گم نکنیم . تا بتوانیم از حقانیت اسلام دفاع کنیم تا بتوانیم بر هر خروش کفر و نفاق مقاوم باشیم و جهاد کنیم . صلوات برای فرج تنها فرزند امام حسن عسکری (ع)
شنبه 97/09/17
شرایط نذر قربانی:
اگر کسی قربانی می کند و این خون را ببرد به جائی بمالد ، اصلش از دین یهود است – همین الان در بعضی از ادیان شرقی بت پرست اینطور است که بچه انسان را برای بت ذبح می کنند ؛ جالب اینکه بچه خودشان را ذبح نمی کنند ، بچه ای را می دزدند و می آورند جلوی بت قربانی می کنند و همانجا جلوی بت دفن می کنند و خونش را به سرو گردن بت می مالند. دین اسلام هرگز در مورد مالیدن خون قربانی چیزی نگفته است و اصل قربانی مستحب است ولی خون آنرا مالیدن به جائی؛ نه! بلکه خون نجس و پلید است و باید از آن اجتناب کرد. قربانی برای سلامتی و دفع بلا برای دین یهود است و در دین اسلام نیست که قربانی کنید برای سلامتی ، بلکه قربانی فقط برای قرب الی الله است. این مباحث که دفع بلا و سلامتی است از ادیان دیگر است . قربانی از اولّین عبادتهاست از اولین نوع پرستش خداوند است ، یعنی بهترین چیز را که دارید تقدیم بخدا نمایید (برای مستضعفان) ویا مثل زمان جنگ که زنها طلا در راه خدا می دادند.(حجت الاسلام استاد احمد عابد)
ابن جریج گوید: در جاهلیت چنین رسم بوده که خون و گوشت شتر قربانى را به در و دیوار کعبه میمالیدند. اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله گفتند، اگر چنین عملى درست باشد ما سزاوارتریم که آنها را به در و دیوار کعبه بمالیم سپس این آیه نازل گردید(تفسیر ابن ابی حاتم)
لن ینال الله لحومها ولا دماوها ولکن یناله التقوى منکم کذلک سخرها لکم لتکبروا الله على ما هداکم وبشر المحسنین(حج 37)- نه گوشتها و نه خونهاى آنها، هرگز به خدا نمىرسد. آنچه به او مىرسد، تقوا و پرهیزگارى شماست.
مراسم نذر انواع سفره به اسم ائمه (ع) اعتباری ندارد و وارد نشده است.
پنجشنبه 97/09/15
تزکیه در لغت به معنای پاک گردانیدن است و اصطلاحی دینی و اخلاقی است. صورتهای گوناگون تزکیه در قرآن ناظر بر معنایی عام است و آن دور ساختن غیر حقّ از حقّ و نا پاکی از پاکی است که شامل پالودن نفس از گناه و خویهای ناپسند و پالایش مال از چیزهای حرام و فاسد است.و همین پالودن نفس ، که انسان را در آخرت به اجر و پاداش می رساند . تزکیه نفس یعنی انجام عمل صالح و دوری از اعمال ناپسند و رذائل اخلاقی تا وعده رستگاری محقق شود.
چهارشنبه 97/09/14
فضیلتهای نماز:
1-فلسفه نماز همان یاد خدا تا در پناه خدا از خطا دور بماند........... أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ لَذِکْرُ اللّهِ أَکْبَرُ وَ اللّهُ یَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ(عنکبوت 45) نماز را بر پا دار، که نماز ،انسان را از زشتى ها و گناه باز مى دارد و یاد خدا بزرگ تر است; و خداوند مى داند شما چه کارهائى انجام مى دهید!.
2-نماز سدّی در برابر گناهان آینده است چرا که روح ایمان را در انسان تقویت می کند و نهال تقوی را در دل پرورش می دهد."ایمان و تقوی" نیرومند ترین سدّ در برابر گناه است و این همان چیزی است که در آیه فوق به عنوان نهی از فحشا و منکر بیان شده است.
3-نماز غفلت زا است، بزرگترین مصیبت برای رهروان راه حق آن است که هدف آفرینش خود را فراموش کنند و غرق در زندگی مادی و لذایذ زود گذر آن گردند. نماز در شبانه روز هشدار است و باز دارنده.
4-نماز وسیله شستشوی از گناهان و مغفرت و آمرزش الهی است و انسان را به توبه و اصلاح گذشته و دعوت می کند.
5- نماز خودبینی و کبر را در هم می شکند. پرده های غرور و خودخواهی با برپایی نماز کنار می رود . امام علی(ع) می فرماید: " فرض اللهُ الایمان تطهیرأً من الشرک و الصّلوة تنزیهأ عن الکبر" خداوند ایمان را برای پاکسازی انسانها ازشرک واجب کرده و نماز را برای پاکسازی از کبر.
6-نماز وسیله پرورش فضایل اخلاقی و تکامل معنوی انسان است چرا که انسان را از محدوده ماده و چهار دیوار عالم طبیعت بیرون می برد و به ملکوت آسمانها دعوت می کند و با فرشتگان هم راز می سازد.
7- نماز به سایر اعمال انسان ارزش و روح می دهد ، روح اخلاص را زنده می کند با نیّت خالص و گفتار پاک و اعمال خالصانه.امام صادق(ع) فرمود: نخستین چیزی که در قیامت از بندگان حساب می شود نماز است اگر مقبول افتاد سایر اعمال نیز قبول می شود و اگر مردود شد سایر اعمال نیز مردود می شود (کافی ج3 ص268)
8-نماز پاکسازی زندگی است ، مکان نماز گزار ، لباس نماز گزار، فرشی که بر آن نماز می خواند آبی که با آن وضو می گیرد و غسل می کند ، باید از هر گونه غصب و تجاوز وظلم به حقوق دیگران بدور باشد . نماز رعایت و حفظ دین خدا و احترام به حقوق دیگران است.سؤالی در اینجا مطرح است: آیا نماز اهل سقیفه ، نماز بوده است؟
سه شنبه 97/09/13
خیلی جالب است برای تزکیه نفس - حتما دعای مکارم را بخوانید با شرحش - تا ندانی نمی دانی - وقتی متوجه معنا شوی گریه رهایت نمی کند چون می فهمی در این دنیای فانی هیچ کاری نکردی تا در اخرت نصیبی حاصل گردد. (شرح توسط پورشفیع)
شنبه 97/09/10
دلت برای زیارت حرم حضرت زهرا (س) سرگردان است - اخر قبر آن بانو مخفی است پس برو به زیارت قبر خانم معصومه (س) تا جبران دلتنگی گردد.بسم الله- التماس دعا
چهارشنبه 97/09/07
وَ قَرْنَ فی بُیُوتِکُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّةِ الْأُولی......(احزاب 33)
"قرن" از ماده (ق ر) به معنای پا برجا شدن- کنایه از ثابت ماندن در خانه ها باشد. کلمه " تبرج" ظاهر شدن در برابر مردم بصورت جاهلیت قبل از بعثت که نه حیا بود و نه غیرت . امام صادق(ع) روایتی در تفسیر قمی دارد در ذیل این آیه ، که بعد از جاهلیت قبل از اسلام ، جاهلیت دیگری خواهد آمد ، که آن جاهلیّت دوّم است.پس مفهوم آیه خطاب به زنان این است،" مانند جاهلیت اولی خودنمایی نکنید ،بنشینید در خانه هایتان و طاعت خدا را بکنید اگر نمی توانید حیا داشته باشید.
3--" یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ ۚ ذَٰلِکَ أَدْنَىٰ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ"(احزاب 59)- ای پیغمبر (گرامی) با زنان و دختران خود و زنان مؤمنان بگو که خویشتن را به چادر فرو پوشند، که این کار برای اینکه آنها (به عفّت و حرّیت) شناخته شوند تا از تعرض و جسارت (هوس رانان) آزار نکشند.
خطاب به زنان پیامبر(ص) –(همیشه خطاب قرآنی به در می گویم دیوار گوش کند)ای پیامبر به همسرانت ، دخترانت و زنان مؤمن بگو تا جلباب خود پیش بکشند بدین وسیله بهترمعلوم می شود که زن مسلمان است و در نتیجه اذیّت نمی بینند.
کلمۀ "جلابیب"- جمع جلباب است و جامه ای سرتاسری است که تمامی بدنش را می پوشاند و یا روسری مخصوص است که صورت و سرش را ساتر می شود؛ و منظور از جمله پیش بکشید مقداری از جلباب خود را ، این است که آن را طوری بپوشند که زیر گلو و سینه هایشان در انظار ناظرین پیدا نشود. . پوشاندن همه بدن به شناخته شدن به اینکه اهل عفت و حجاب و صلاح و سدادند نزدیکتر است، در نتیجه وقتی به این عنوان شناخته شدند دیگر اذیت نمی شوند یعنی اهل فسق و فجور ، متعرض آنان نمی گردند .(حجاب نشانۀ مسلمان بودن است)(المیزان)
در تفسیر قمی ذیل این آیه از معصوم نقل شده که فرمود:زنان از خانه بیرون می شدند تا به مسجد آیند و پشت رسول خدا(ص) نماز بخوانند و چون شب می شد و زنان برای نماز مغرب و عشاء بیرون می آمدند ، جوانان سر راه آنان می نشستند و به ایشان متلک می گفتند ویا متعرض آنان می شدند . خداوند تعالی این آیه را نازل کرد . در "درّالمنثور" از ام سلمه روایت شده که وقتی این آیه نازل شد، زنان انصار طوری از خانه ها بیرون شدند که گوئی کلاغ سیاهند و کیسه ای سیاه به خود پوشاندند که سرتا پایشان گرفته بود.
4- یَا نِسَاءَ النَّبِیِّ لَسْتُنَّ کَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَیْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا(احزاب 32)
ای زنان پیغمبر، شما مانند دیگر زنان نیستید (بلکه مقامتان رفیعتر است)؛
اگر خدا ترس و پرهیزکار باشید، پس زنهار نازک و نرم (با مردان) سخن مگویید مبادا آن که دلش بیمار (هوا و هوس) است به طمع افتد (بلکه متین) و درست و نیکو سخن گویید.
وقتى به زنان پیامبر که بیشترشان پیر و سالخورده بوده و زندگى سادهاى داشتند هشدار داده مىشود که با کرشمه و ناز سخن نگویند، زنان جوان و زیبا باید حساب کار خود را بکنند.
کرشمه سخن گفتن زن، بى تقوایى است. «إِنِ اتَّقَیْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ»
شنبه 97/09/03
"لباس التقوی ذلک خیر"- در اینجا از ذکر لباس ظاهر و پوشاندن زشتیهای ظاهری بذکر لباس باطن و چیزیکه سیئات باطنی را می پوشاند و آدمی را از شرک و گناه که باعث رسوائی اوست باز می دارد؛همانطور که بعضی از انسانها در باطن معایب و نواقصی دارند و آشکار شدنش باعث رسوائی اوست(رذائل اخلاقی)، نتیجه می گیریم که انسان ها به یک پوشش ظاهری که رسوا کننده نباشد نیاز دارند و یک پوشش باطنی که معایب درونی را حفظ کند و آن لباس تقوی است .مفسرین نظریات مختلفی دارند در مورد این آیه ، بعضی آنرا ایمان بخدا و عمل صالح و بعضی دیگر به حسن ظاهر و برخی آنرا به "حیا" تفسیر کرده اند. در تفسیر قمی در روایت ابی الجارود از معصومین (ع) دارد که مراد از لباس تقوی " لباس عفاف" است.
جمعه 97/09/02
تا نام تو برده می شود، چراغهای صلوات، در جان لحظه ها فروزان می شوند. تا فضیلتی از تو گفته می شود، دلها از بوی گل محمدی زنده می شوند. یاد نویدبخش تو، دربهای صبح را به رویِ ما می گشاید. قرآن تو، نزدیکترین راه رهایی است و نهج الفصاحه ات، پاکترین مبحث بندگی.
دوشنبه 97/08/28
لحظات پرواز روح و ناتوانی جسمی ، انسان در چه حالتی است؟
امام خامنه ای از خاطرات ترور خویش(جالب است) می گوید:
در سال 1360 شمسی که آن حادثه کذایی برای بنده رخ داد . در مسجد ابوذر بیهوش شدم .مرا بلند کردند . در حین حرکت من بطرف ماشین چند بار به هوش آمدم و دوباره از هوش رفتم تا بالاخره یکسره بیهوش شدم. در این دوسه بار که به هوش امدم یک بار احساس کردم که این لحظه آخر است. کاملاً احساس کردم که لحظه مرگ است . ناگهان همه زندگی گذشته در مقابل چشم من مجسم شد . با خود فکر کردم که خوب حالا چه دارم برای عرضه کردن ؟ هرچه فکر کردم ، دیدم همه اش قابل مناقشه است. خوب؛ مبارزه کردیم ، زندان رفتیم ، کتک خوردیم، درس دادیم، زحمت کشیدیم ، این چیزهایی که آدم به ذهنش می آید، دیگر در آن لحظه دیدم همه اینها را می شود با من مناقشه کنند و بگویند ، تو در فلان قضیه ممکن است یک نیّت غیر الهی مخلوط این نیّت الهی شده باشد و هیچی! همه از بین رفت ، ناگهان احساس کردم میان زمین و آسمان معلقّم – مثل آدمی که اصلا به هیچ جا دستش بند نیست ، گفتم : پروردگارا! وضع من این جوری است – می بینی دیگر من ظاهرأ هیچ چیز ندارم ! آنطور که حساب می کنم می بینم هیچ چیز دستم نیست یک جوری خودت رحم کن – این حالت برای انسان پیش می آید سعی کنیم از این موقعیتها استفاده کنیم.(در دیدار با نمایندگان مجلس 16/3/95)
یکشنبه 97/08/27
خدیجه رسول الله را باور داشت پس ایمان اورد . اسلام پذیرفت . نماز خواند. هجران کشید. صبر کرد. تأمل داشت . ثروت خود را در راه اسلام خرج کرد . با ثروتمند ازدواج نکرد. با انسان کامل ازدواج کرد تا دینش معرفتش گردد و معرفتش او را بوجود تنها زن بزرگ عالم متصّل گرداند. تمام ثروتش در راه اسلام و تمام اوقاتش در راه اسلام و تمام فکرش در جهت توسعه اسلام پس خدیجه شد و منتی بر همسر نداشت.
پنجشنبه 97/08/24
خلاصه بیوگرافی امام حسن عسکری(ع):
کنیه ابومحمّد (ع) - نام پدر و مادر : امام علی النقی(ع) - نام مادر " حُدیثه(سوسن) امام یازدهم به دستور خلیفه عباسی در سامرا در محله عسکر سکونت اجباری داشت به همین جهت عسکری نامیده شد. 22 ساله بود که پدر ارجمندشان به شهادت رسید. مدت امامتش 6 سال و عمر شریفشان 28 سال بود . در سال 232 ه.ق بدنیا امد ودر سال 260 ه.ق. به شهادت رسیدندو در سامرا در کنار قبر شریف پدر بزرگوارشان به خاک سپرده شدند . (خلفا زمان ایشان - المعتزبالله- المهتدی بالله - والمعتمد خلفای عباسی - ایشان در سالهای امامت در محاصره بودند ولی فعالیتهای سرّی سیاسی ایشان ادامه داشت.و اطلاع رسانی از فتنه ها توسط امام به نزدیکترین یارانش بنام محمد بن علی سمری در پس پرده جاری بود.تسلیت به امام زمان (ع)
چهارشنبه 97/08/23
دشمنان اسلام و ظالمان جهان از عالم گیر شدن اسلام در هراسند، پس با نیّت شوم و با گمانی باطل به تخریب اسلام روی آورده اند.اسلام اجازه گردن کشی به ظالمان را نمی دهد و به شدّت جلوی ظلم و چپاول و خوی سلطه جویان ایستاده است. اسلام ظلم ستیز است و با عدل و انصاف به جنگ نا اهلان می رود تا خوی انسانیّت رایج و باقی بماند.بسیاری از گرفتاریها نتیجه آه و نفرین پدر و مادر و دوست و رفیق است که به او از طرف مقابل ظلم شده است.- قساوت و سنگدلی نیز از آثار و پیامدهای نفرین است.
دوشنبه 97/08/21
کاووش و جستجو، برنامه ریزی دقیقی در زندگی است آنرا باید یافت تا شیوه صحیح زندگی را آموخت.
امام سجاد(ع) در ادعیه صحیفه سجادیه این شیوه را به ما انسان سرگردان می آموزد تا در کنار خداوند تعالی قرار گیریم و خود را بشناسیم که تا خود را نشناسیم پروردگار را نخواهیم شناخت و تا راز و نیاز کردن و معاشقه با خداوند را نیاموزیم راه چارهِ خواسته هایمان را ندانیم که آنگاه همواره بن بستهای زندگی ما را رها نخواهد کرد .
دوشنبه 97/08/21
در نماز شب خود حتما هر شب بخشهایی دعای ابوحمزه ثمالی را بخوانید - ادم ساز است.
سخنان امام سجاد(ع) در دعای ابوحمزه ثمالی؛ بیانگر و پیامآور سوز دل و گریه از روی معرفت به حقانیت مرگ و قبر و قیامت و نقش آن در پیشرفت و رشد معنوی انسان است.
توضیح اینکه؛ آدمی باید سوز دل و گریه با اخلاص را در مقام استغفار، بسیار عزیز و مغتنم بداند و در تحصیل آن بکوشد. اگر در تحصیل اصل آن هم موفق نشد؛ یعنى، سوز و اشک را به دست نیاورد، حداقل با اخلاص در تحصیل حال گریه - «تباکى» جدّیت و تلاش کند. سوز دل و گریه، چه از شوق باشد، چه از خوف، چه در مقام استغفار باشد، چه در مقام تلاوت آیات و استماع آنها، چه در حال سجده باشد و چه در حال دیگر، هر کجا و هر مقامى باشد، از درک بالا و فهم و معرفت سرچشمه میگیرد. آنکه میفهمد و معرفت دارد، میسوزد و اشک میریزد و آنکه نمیفهمد و علم و معرفت ندارد، نه میسوزد و نه اشک میریزد
شنبه 97/08/19
بیایید در ماه ربیع الاول خودمان باشیم نه عروسکی در دست غربیها تا جامعه اسلامی آلودگی پیدا نکند.تو که بی حجاب هستی می دانی که خدا در قران آیه حجاب را وارد کرده و حدود آن را مشخص کرده است پس چقدر بیچاره ای که خودت را مطابق فضای مجازی می سازی و نه به دشمنان نمی گویی.
چهارشنبه 97/08/16
السلام علیک یا رسول الله صل الله علیه و اله ، اللهم العن اول الظالم ظلم بحق محمد و ال محمد و آخر تابع علی ذلک
السلام علیک یا حسن بن علی علیه السلام- اللهم العن قتلةحسن بن علی
السلام علیک یا علی بن موسی الرضا علیه السلام-اللهم العن مأمون و حزب الظالمین بویژه عربستان سعودی و هابیّت کافر و ستمکار و مشرک
دوشنبه 97/08/14
امام صادق(ع) طینت ها را بر چند قسم تقسم می کند:دانلود کنید تا بیاموزید و بدانید مطمئنا مفید است - کاری از پورشفیع در شرح دعای نهم صحیفه سجادیه - التماس دعا
شنبه 97/08/12
13 آبان روز پاسخگویی به ترامپ و اعضای جنبش نفرت مسلمانی که با او همکار و همراه هستند . روز 13 ابان پاسخگویی به ابلهان جهان غرب و مفتی ها و سردمداران کفرملتهای عرب است . 13 ابان روز پاسخگویی به فتنه امریکا برای اجرا تحریمهاست. این ابلهان نمی فهمند و قدرت درک ندارند که تحریم ها اثری بر ایران سازنده و ایثارگر ندارد .پازلهایتان موفق نمی شود بگذارید کنار که دیگر خودتان را بیشتر از این خوار و ذلیل نکنید . مراقب صورتهایتان از مشت محکم ضربه های ملت ایران باشید.
شنبه 97/07/28
وَ یَحْمِلُنِی وَ یُجَرِّئُنِی عَلَى مَعْصِیَتِکَ حِلْمُکَ عَنِّی وَ یَدْعُونِی إِلَى قِلَّةِ الْحَیَاءِ سَتْرُکَ عَلَیَّ وَ یُسْرِعُنِی إِلَى التَّوَثُّبِ عَلَى مَحَارِمِکَ مَعْرِفَتِی بِسَعَةِ ررَحْمَتِکَ
خداوندا! بردباری و حلم تو مرا بر معصیت تو و بر نافرمانی تو جرأت داده است. بردباری تو و پرده پوشیت مرا بی حیا و بی شرم کرده است.وهمین بی حیایی من و وسعت رحمت تو(بخشش خداوند) مرا به انجام گناه و کارهای حرام،جسور و بی باک کرده است.
پیامی برای آنان که خدا را فروختند به بی حجابی و بی عفتی . واقعا درد است ! واقعا ننگ است که ملت مسلمان و شهید پرور خود را و خدای خود را به فراموشی بسپارند و عفت خود را از دست بدهند و نمایش بی عفتی بدهند و یک سگ به عنوان فرزند در بغل خود بگیرند. جداب ائمه و خدا و پیامبر چگونه خواهند داد؟//////؟؟؟؟؟؟؟
پنجشنبه 97/07/26
عزیزان اسامی پنج تن را در تورات ببینید در انجیل هم هست . پس خدا کند تمام مسحیان و یهودیان متوجه اربعین شوند و با مسلمانان کربلایی هم پیمان شوند در راهپیمایی اربعین - چه شود برای ظهور لازم است . اللهم عجل لولیک الفرج والعافیة و نصر. صلوات
شنبه 97/07/21
حسین جان سلام مرا از راه دور بپذیر و قبول کن چون دکتر اجازه راهپیمایی نمی دهد و دلم پرواز دارد تا این مسیر را طب نمایم پس با چشم گریان و دلی کمشتاق به سویت می شتابم و به دوستان سفارش می کنم شروح ادعیه اینجانب که حاصل باز نشستگی و در کنار درس دادن و درس گرفتن در خانه است در پیام رسان سروش دریافت نمایی @dajmohkam- هدف نشر فرهنگ اسلامی هدف مبارزه با جهل و نادانی هدف بزرگ شمردن پیان اهلبیت برای نسلهاس
چهارشنبه 97/07/18
ابزارهای شناخت حق و باطل:
• اندیشه و تعقل (امام علی می فرماید: عقل تو را کفایت می کند که راه گمراهی را از هدایت حق نشانت دهد.)-
• وجدان، وجدانی که دائما بر کردار زشت فرد نهیب می زند و آنرا در برابر عمل زشتش ملامت می کند.
• بصیرت، که شناخت حق و باطل را به انسان آموزش می دهد. خوارج نهروان افرادی مؤمن و پارسا و ظاهر الصلاح و مقدس بودند امّا بصیرت نداشتند از این رو در تشخیص حق از باطل دچار اشتباه شدند و در برابر امام خود ایستادند.
• حضور در صحنه های جهادی و ایثار و شهادت و برخورد مستقیم با حوادث و رخداد ها که خود تعلیمی بر بشر است.
• پروایی از هوای نفس ،هوای نفسانی که انسان را قرین افراد ناشایست می کند ،افرادی حیله گر و متقّلب در جامعه ، انان که به رنگ دین ،خود را می ارایند و قصدشان فریب مردم است .
• جَو زدگی،ترتیب اثر دادن به شنیدنی ها و جوسازی ها ، نزاع و جدل و کنجکاوی بی جا از وسوسه های شیطانی است.این امر باعث می شود که در امور شک و تردید ایجاد گردد و در این حالت فاصله گرفتن از حق دور از انتظار نیست.
• تعّصب، تعّصب و لجاجت یکی از موانع جدّی بر سر راه حق جویان است. گاهی به حقیقت یقین پیدا کرده امّا بخاطر لجاجت و تعّصب حق را (با پیروی از تمایلات درونی)انکار می کند.مانند زنان جامعه اسلامی ما که می دانند حجاب چیست و معتقدند وقبول دارند که خداوند در قرآن گفته ، ولی بخاطر تعصّب و تمایلات درونی و یا لجبازی با خانواده و اجتماع خود ، حاضر به رعایت آن نیستند.زمانی حضرت سید الشهداء سخنان به حق می گفت(بحار الانوار ج45ص8) ولی عده ای چنان جنجالی به راه انداختند که صدای امام در میان مردم گم شود .
• عدم بصیرت، که ابزار شناخت و درک حقیقت را از کار می اندازد. بگونه ای که فرد را کرو لال و کور می کند ودیگر تعقل ندارد.
• دنیا طلبی، غرق شدن در تعّلقات مادی – ثروت اندوزی ، خیانت ، جاه طلبی ، فزون خواهی ، اختلاس، دزدی و غارت ، احتکار،
• حسادت ، حسادت و رقابت نا سالم یکی دیگر از موانع پذیرش حقّ است مانند آنچه که خلفاء اهل سنت نصیب جامعه ولایی و ولایتمداری کردند ، با غصب خلافت خود به طول بیست سال و کنار گذاشتن اهل بیت ، راه تربیت مردم مسلمان به وسیله ولیشان بستند و با رخنه در شریعت اسلامی باطل گرایی را رواج دادند.
یکشنبه 97/07/15
اینجا جمهوری اسلامی است
پیامدهای خطرناک مخالف مصالح کشور ک
ای مجلسی ها صحبتهای رهبر در تاریخ 30/3/97 فراموش کردید. به کجا می روید بعد از برجام . fatfرا چرا رأی دادید و شما در پیشگاه خداوند منافق و خائن هستید.
fatf نه تنها نفعی برای کشور ندارد بلکه عملا به حراج اطلاعات و ایرار نظام به دشمنان اصلی آن و تضعیف و در نهایت حذف مولفه های قدرت نرم جمهوری اسلامی می انجامد
پنجشنبه 97/07/12
در خواست و دعا ، ونکاتی چند:
• در خواست ودعا محل هیچگونه اعتراضی بخداوند تعالی نباشد.
• دعا با صدای بلند پسندیده نیست (صدای طلبکارانه)
• أبتدأ درخواست ودعا، همگانی باشد.
• دعای با تمجید از خداوند و صلوات بر محمّد و آل او ،آغاز گردد.
• در نظر گرفتن مصلحت خداوند در دعا و درخواست مهّم است.
• نوع در خواست ودعا غیر معقول و توأم با بی خردی نباشد.
• نوع در خواست ودعا از هر گونه لعن و ظلم و بی انصافی در حق دیگران بَری باشد.
• نوع درخواست و دعا به گونه ای پسندیده درگاه پروردگار باشد و گرنه دعا رد می شود.
• در خواست و دعا باید بطریقی باشد که خدا فرمان داده است .
• اصرار بر درخواست و دعا شایسته باشد.
• در آخر درخواست و دعا "اللهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد"
بدان آنگاه که در برابر خداوند تعالی قرار گرفتی و درخواست و دعای خود را مطرح کردی ، استجابت پشت در است ، امّا چه زمانی دَرِ گشوده شود و مصلحت پروردگار بر تو فرود آید، وتو به استجابت دعای خود برسی ، صبر و استقامت و امید؛ امید به اینکه خداوند تعالی فرموده ؛ نمک غذایت و بند کفشت را ازمن بخواه.
دوشنبه 97/07/09
تا زمانی که خود را تا تراز تمدنی بالا نکشیم و با هوشیاری و هوشمندی به عرصه تعاملات و قواعد و قوانین بین المللی ننگریم نه درک درستی از ریشه مشگلات کشور خواهیم داشت و نه راه حلی حقیقی برای برون رفت از آنها ارائه خواهیم داد. . سند های 2030 و FATFاز صد ها سند بردگی است که از سوی مظام سلطه برای به استضعاف کشاندن مردم دنیا تدارک دیده شده است .مراقب انقلاب باشید و پشت رهبری را هرگز خالی نگذاریید. واز شر شیطان بخدا پناه برید.
یکشنبه 97/07/01
حادثه دلخراش دیروز اهواز- شجاعت زنان با حجاب - خیلی جالب بود - درس عفت و مقاومت - درس شجاعت و ایثار و مقاومت است- درس دفاع مقدس و جانفشانی - دفاع از دین و ناموس و حیثیت ایرانی و شیعه بودن- درسی به تمام مردم ایرانی که از مشگلات نهراسند- از کمبودها نهراسند - مرگ و یا شهادت کدام با ارزشتر است - خودم که ارزوی شهادت دارم ولی به خودم رجوع می کنم که می بینم شهادت لیاقت می خواهد لیاقتی که در وجود آن جانباز به شهادت رسیده در اهواز وجود دارد در کمتر کسی موج می زند - بار الها هروقت مملکت ما دچار نقصان توحیدی و اخلاقی می شود زنگ وحدت تو به صدا در می اید بطوری که مقاومت قدرت و توان دیگری پیدا می کند - همه چیز لطف توست شهادت هم لطف بی نهایت توست که باید مردم بفهمند و از زندگی دنیایی روی بر گردانند و در جهت آخرت نیکوی خود کووشا باشند. صلوات بر روح شهدای اهواز
دوشنبه 97/06/26
کمال آدمیت در یقین است.
چکار کنیم تا یقین در انسان او را به تکامل برساند؟
اوّل الدین معرفته الله؛ یعنی همان ایمان واقعی ، تصدیق به حقّ ، خشوع برای خدا، وقتی علم پیدا کردی ، آنجا توقف نکن چون حُجُب ها ار بین نرفته ، بلکه کمی رقیق شده است و تا از بین برود خیلی طولانی است.
در روایت است بین بنده و خدایش هفتاد هزار حُجُب ظلمانی و هفتاد هزار حُجُب نورانی وجود دارد. به علم که رسیدی مقداری از حُجُبهای ظلمانی برطرف شده و این نیست که کاملاً از بین برود. وقتی بنده علمی را کسب کرد به مقداری از حُجُب نورانی رسیده منتها مراقب باشد آن علم را از سعی و کوشش نبیند و آنچه را که بدست آورده از لطف خدا بداند.
شنبه 97/06/24
سلام دلم گرفته - چه شده که ما معرفت را فراموش کرده ایم - چه شده که راهمان را به ذلت و خواری می کشانیم و خودمان نمی دانیم که داریم از روی جهل عمل می کنیم - با برداشتن روسری چه دردی دوا می شود - حال فکر کن دولت گفته روسریتان را بردار مگر تو برای نسل آینده ات تعهد نداری- چرا پس برای رواج فساد سعی و تلاش می کنی چرا دختر خودت را بسوی فحشاء و جنسیت سوق می دهی خوب اینکارها را حیوانات هم بلند هستند - تا حالا فکر نکردی که خودت و نسلت را از روی جهل نابود می کنی - مشگل فقط حجاب است- مشگل فقط دوری از غیرت و عفت است - چرا با مشگلات اقتصادی موجود آرزوی تغییر رژیم( به اصطلاح تو )را داری - وقتی به تو پیشنهاد می کنند برو حمام چرکهای بدنت را بشور و دوش بگیر و خودت را پاک کن آیا تا بحال به این موردهم ایراد گرفته ای که من باید چرک باشم و چرکی را دوست دارم -حال که چرکی و کثیفی را دوست داری فکر می کنی در این چرکی و این بحران ،گمشدگی در شخصیت تو نیست - سرگردانی در هویت تو نیست - اعصابت در این بحران و ناتوانی و جهل آیا آرامش دارد؟ درست می اندیشد و درست فکر می کند و درست راه را می توان از چاه تشخیص دهد. - حال با این چرکی در مترو و اتوبوس و جای های عمومی راه می افتی وبه همه چیز و همه کس فحش می دهی تا چه چیز را بدست آوری؟ دنبال چه هستی ؟ هدفت برایت مشخص نیست ؟ اگر از تو سوال کنند چرا بحران بوجود می آوری خودت نمی دانی چگونه جواب دهی چون تعقل جای خود را به جهل داده و سواد جای خود را به به بیسوداری داده و راه از چاه گم شده - متأسفم چه بار سنگینی را به دوش کشیده ای- موریانه چه لایه ای در وجودت فعال کرده از طریق فضاهای مجازی وعلم نداری و عقل نداری و تفکر نداری پس اسیر این فضاها می شوی و راهت را گم می کنی . قرآن در دستت است هر کلامش بینش است و درس است -بیا خودت را از قران و اهل بیت جدا نکند بیا به فضاهای مجازی و انحرافات یک مشت ادمهای فتنه گر و منافق نه - نه - نه بگو.
ودنبال عزّت مسلمانی عزّتی که اهل بیت برایت به تصویر کشانده اند باش تا راه را گم نکنی. والسلام